Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

rebrik

Красная жирная точка и Печорин

                                             

В классе 8-ом (или 7-ом?) в обыкновенной советской школе мы «проходили» Лермонтова.
Печорина я терпеть не мог, потому что он бросил Бэлу, обидел Максим Максимыча, издевался над Мэри, не слушал Вернера и застрелил Грушницкого.
Исходя из антипечоринского настроения, я не соглашался ни с учебником, ни с Марией Ивановной (наша учительница по литературе с удивительной фамилией – Комиссарова) в их определении данного типа, как «главного героя».
Герой, в моем тогдашнем понимании, должен быть силен, мужественен, иметь много друзей и всегда их защищать. В отношении чувств героя к женщинам всё было для меня изначально ясно и понятно: они должны были быть только такие, какие были у меня к Наташе С., в которую я был влюблен с пятого по десятый класс. Взаимно, между прочим.
Так что, когда в конце «прохождения» Михаила Юрьевича было задано сочинение о особенностях главного персонажа лермонтовского «Героя нашего времени», героем мной был выбран Грушницкий. Не помню, какие аргументы в своем школьном опусе я приводил в защиту данной серой, невзрачной шинели, но вывод был один: Печорин и сам Лермонтов есть личности, которые обижают беззащитных, обманывают всех, кто ниже их по званию и положению, и терпеть не могут бедных. Вывод соответственно делался четко в парадигме социалистического реализма: таким не место в нашей действительности!
Критического разбора от Марии Ивановны я не дождался, хотя все три дня до следующего урока литературы с нетерпением и некоторым трепетом его ожидал. Она, своим красным карандашом, лишь исправила ошибки, определила на место запятые и не поставила никакой оценки. В конце сочинения лишь стояла большая жирная красная точка. И еще был взгляд учительницы, когда она отдавала мне мою тетрадь. Взгляд с комментарием:
- Господи, чего же это из тебя получится?
Вот, получилось, Марь Ивановна. Вы уж меня простите.
Я эту жирную точку и Ваш взгляд всё чаще нынче вспоминаю.
Почему?
Да потому, что Печорины нынче кончились, сплошные Грушницкие кругом…

rebrik

Ушедших годов письмена



Помните мифы о повально безграмотной дореволюционной России? О том, что ни читать, ни писать наши предки сто лет назад жившие, не умели?
Перед мной «Донские Епархиальные Ведомости» за 1896 год. Ровеньки (слобода Ровенецкая) тогда входил в Кирсановское благочиние Донской епархии Всевеликого Войска Донского.
121 год назад проверяли состояние школы в Ровеньках и вот, что написано в «Ведомостях».

Орфография и стилистика исторического источника сохранена.


«Донской епархиальный наблюдатель в отчете своем по обозрению епархиальных школ в январе и феврале сего 1896 года, между прочим доложил Его Высокопреосвященству следующее:
Ровенецкая церковно-приходская школа помещается в собственном очень хорошем и удобном здании. Школьный дом о 4-х комнатах имеет просторное помещение для небогослужебных чтений и собеседований; при школе имеется волшебный фонарь и чтение сопровождается туманными картинками (1).
Учащихся в школе 104: в 1-м отделении I класса 52, во 2-м отделении 30, в 3-м отделении 14; в 1-м отделении II класса 8 девочек. Учащий персонал этой школы состоит из заведующаго и законоучителя священника Михаила Попова, диакона-учителя Петра Добринского, который занимается со 2-м и 3-м отделениями I класса, и учительницы Раисы Власовой, занимающейся во II классе. Заведующий и законоучитель с усердием и похвальною доборосовестностию относятся к школе и преподаванию в ней закона Божия. Успехи учащихся по этому предмету во всех отделениях вполне удовлетворительны. Диакон П. Добринский также очень усердно ведет занятия со своими отделениями, разделяя в тоже время труд законоучителя по преподаванию закона Божия и обучая детей пению и переплетному мастерству. Учительницы также старательно и добросовестно исполняют свои обязанности. Обучение ведется в строгом соответствии с требованиями программы; успехи по всем предметам удовлетворительны и свидетельствуют о систематичности и регулярности занятий. Вообще видно, что в школе царит порядок, благоустройство и правильная, хорошая постановка учебного дела. В этом отношении школа производит весьма благоприятное впечатление. К этому нужно еще прибавить, что кроме обучения и воспитания детей школа имеет громадное влияние и на взрослых: при школе организованы воскресные классы для взрослых. Воскресные занятия посещаются взрослыми очень охотно и обучающихся числится более 150 человек. Занятия со взрослыми по воскресным дням от 12 до 3 часов пополудни ведет весь состав учащих школы: священник и диакон обучают закону Божию, а учительницы чтению и письму. В послеобеденное время по воскресным и праздничным дням в школе происходят религиозно-нравственные чтения с туманными картинами, привлекающия такую массу слушателей, что школьное здание не в состоянии бывает вместить всех. Таким образом, Ровенецкая школа, благодаря стараниям основателя ея священника Петра Туторского и вполне достойного преемника его священника Михаила Попова, приобрела громадное и неотразимое благотворное влияние на местное население, являясь могучим проводником в жизнь его просвещения, приверженности к церкви, добраго религиозно-нравственного направления и честных гражданских чувств. Остается пожелать, чтобы всесторонне благотворное влияние школы на население и в будущем продолжалось с таким же успехом, каким отличалось и отличается оно теперь.
На отчете наблюдателя Его Высокопреосвященство 17 сего февраля изволил положить такую резолюцию: «О состоянии школы Ровенецкой напечатать в Епархиальных Ведомостях. Священникам – Михаилу Попову и П. Колпикову, диакону Добринскому и прочим лицам, служащим в прописанных школах преподается Архипастырское благословение с напечатанием в Епархиальных Ведомостях»

1. «Волше́бный фона́рь» (лат. Laterna magica; магический фонарь, фантаскоп, skioptikon, lampascope, туманные картины и др.) — аппарат для проекции изображений, распространённый в XVII—XX вв., XIX в. — в повсеместном обиходе.



rebrik

Ра́дуй­ся, во Успе́нии Твое́м на́с не остав­ля́ющая

                                 

Прими мои теплейшие моленья,
Мой дух от бед и зол избавь,
Пролей мне в сердце умиленье,
На путь спасения наставь!
Покров Ты верным и ограда,
К Тебе молюсь я всей душой,
Спаси меня, моя Отрада,
Умилосердись надо мной.

Н. В. Гоголь

Служил в самом старом деревянном храме на Донбассе, да, наверное, и по всему востоку Малороссии.
229 лет Успенской церкви. Спаслась от разрушения только тем, что в ней в советские времена школьные помещения были. И теперь южной стороной храм в окна средней школы заглядывает, а большинство учителей – прихожане.
Около сотни верующих было на службе, хотя день рабочий. Половина из молящихся – причастники.
Есть в сельских службах особенность, которая неповторима в городских храмах: здесь все друг друга знают, не только по именам, но и по жизни. Мимо глаз сельчан ни одно даже личное событие не проходит, как бы ты его не скрывал. Поэтому если и есть в разговорах лукавство, то оно доброе и совет соседки: «Галю, ты когда исповедаться пойдешь, не забудь за моего курчонка сказать, которого твой кот сожрал» - воспринимается как вполне обычное действо.
Четвертый день служу литургии, завтра пятая, с вечерними службами естественно. Дело скажу вам нелегкое, но эта усталость с радостью и надеждой. Помирать то «просто так» никакого желания нет, хочется через успение, а как тут без Богородицы обойдешься?
С Праздником!









rebrik

Вперед в прошлое!

                                                                         

Продолжаю листать архивные "Донские епархиальные ведомости" за 1869-1872 годы.
Расписание грядущих архиерейских визитов в наличии присутствия, официальная хроника включает себя лишь события и постановления значимые для всей Церкви или конкретные (с расшифровкой и подробностями) епархиальные новости. Это лишь малая часть.
Основное: конкретные финансовые отчеты и материалы "с мест", причем авторство местное, то бишь "оригинальное".
Нестроения и прочие "скандалоны" разбираются в открытую, с фамилиями и изложением разных позиций.
Проповеди и поучения, со всей архаичностью по дню нынешнему, тоже конкретны и образны.

Ничего не скрывается, даже конфликты на уровне приходов и благочиний всесторонне освещаются, причем авторство разное.

И все это с наличием росписи и печати цензора.
Особо удивили материалы о духовных школах: конкретные фамилии, обсуждение вакансий, упущения и достижения преподавателей и воспитанников и, самое главное, подробнейший отчет о том, сколько поступило и сколько потрачено денег.
Что-то не припомню я подобного ни в ЖМП, ни в печатных епархиальных изданиях, ни на сайтах...

И если по теме отца Святослава, то в каждом номере новые фамилии авторов.
И это официальное издание!

пост

реальности дня

Сегодня третий день поста. Избавил практически полностью интернет от себя любимого, хотя вчера все же поехал на страстный ЛОТ-овский "Телеформат". Мои тамошние призывы к участникам дискуссии возлюбить ближнего своего поддержки не нашли. Было заявлено, что уже надоело щеки подставлять... Расстроенный столь неутешительным итогом собственной проповеди в аудитории луганского политикума, решил сегодня, после утренней службы, более внимательно почитать новостную ленту, разобрать почтовые залежи, заглянуть в телевизор и полистать Фейсбук с ЖЖ...

Полистал, посмотрел, почитал.
Понял, что в храм на Великий канон вечером, то бишь в 15.00 идти страшно, так как по дороге могу встретить бандеровцев, российский спецназ, самого Яроша вкупе с Аксеновым. Но идти надобно...
Никого не встретил.
Отслужили Повечерие.
Рядом с храмом, на площади под Лукичем, бушевал ровеньковский митинг и грохотала на пол-города "Вставай страна огромная, вставай на смертный бой", а в храме тихо, молитвенно, поклоны бьем. Красота. И не страшно...
Шел домой, тоже спокойно. Здороваются все. Собачек выгуливают...
Красота. И не страшно...
Дома внучка из школы пришла. Поговорили немножко. Чаю попил.
Зашел к себе в комнату, на компьютер посмотрел и стало страшно...

rebrik

Актовый день




Сегодня во втором нашем епархиальном соборе, в г.Свердловск, прошел актовый день.
17-ый по счету.
Более 120 человек, получив в Должанском духовном училище (так правильно звучит его наименование) начальное духовное образование, затем закончили семинарии и ныне служат во многих епархиях, в том числе и российских.
С прошлого выпуска, насколько я знаю, пятеро продолжают учебу. Да и те, кто не решился стать священнослужителями из Церкви не ушли.

Все начиналось в уже далеком 1995-ом.
Те, кто помнит эти годы знает, что храмы открывались сотнями в год и всего лишь две семинарии на всю Украину.
Рукополагали не по знанию, а по желанию. Было ясно, что надобно открывать хоть какие-то краткосрочные пастырские курсы.
Владыка Иоанникий настоял, что нужны не ликбезы по принципу "взлет-посадка", а более серьезное обучение. Вот и организовали в тогдашней Луганской и Старобельской епархии два училища.
Выручили они нас здорово. Вера верой, желание желанием, а без знаний и "практического богословия" говорить о серьезной проповеди, миссионерстве и воцерковлении приходящих в наши храмы было сложно.

Сегодня в трех классах училища по 8-12 человек.
Учатся, живут,питаются за церковный кошт.
Как выкручивается 75-летний ректор,один из старейших клириков епархии, отец Владимир Романишин, обеспечивая учащихся всем необходимым, мне до сих пор неясно... С нынешними коммунальными расходами на три храма, общежитие, трапезную и прочие хоз. постройки, казалось бы ни один бюджет не выдержит, тем более, что в городе это далеко не единственный приход. Но отец Ректор держится и довольно оптимистично в будущее смотрит.

Семинарий нынче много и в последние 2-3 года разговор о том, что пора училища закрывать, раз за разом возникает, но приходит лето и заявления на поступление ложатся на стол ректора.

Раньше учили уже священнослужителей. Сегодня лишь один из учащихся - диакон, все остальные молодые ребята, которым хочется иметь духовное образование.

Так что живем, слава Богу, тем паче, что и архиерей наш считает, что нужно еще Должанское духовное. Сегодня владыка подрясники первогодкам благословлял, так что теперь уже все училище в подобающем виде пребывает.
Официальное сообщение ЗДЕСЬ.
Там и фото можно посмотреть.




rebrik

о частом причащении



Как бы хотелось, чтобы не только мирянин, но и каждый священник внимательно послушал эту лекцию епископа Филарета (Зверева)



Кстати, Владыка наш земляк. Из Стаханова.

На чаепитии в редакции портала "Православие в Украине"


rebrik

Должанское духовное училище

Сегодня после молебна начали новый учебный год в Духовном училище.
В первый учебный день провели небольшое собрание, рассказали учащимся чего мы о них хотим.

фото не очень качественные на iPad снимал, да и освещение "не очень"









Вообще-то вопрос о необходимости существования Училища рассматривался. Решили, что будем продолжать обучение. Далеко не все могут учиться в семинарии. Как видите из фото возрастной разброс у нас довольно солидный. Пусть начинают с малого, далее уже определяться. Обычно после Училища сразу поступают в 3-4 класс семинарии. За 15 лет существования Училища процентов 80 выпускников стали священнослужителями.
rebrik

Du comme il faut

Была лет пять назад у меня размышлизма насчет комильфо и не комильфо. Сегодня она немного иначе мыслится…


Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей,
Все тихо, просто было в ней,
Она казалась верный снимок
Du comme il faut …(Шишков, прости,
Не знаю, как перевести).


(А.С. Пушкин. "Евгений Онегин")

Комильфо меняется.
У Пушкина – это естественность в сочетании с воспитанием. У Толстого, (вспомните «Детство. Отрочество. Юность»), естественность заменяется благородством происхождения.
В советское время подобного определения вообще не существовало, по умолчанию.

Сегодня, в наших весях, comme il faut это не генеалогическое древо от лордов, дворян или викингов, это и не престижные МГИМо, МИМО и прочие университеты и ликбезы, это даже не семь пядей во лбу с умением думать на английском, ругаться на французском, а мысли излагать, как Мамонов и Веничка.
Нет.

Комильфо нынче в умении отдать чужое, выдав его за свое и способность за внешним лоском и красивыми, ловко составленными словами, скрыть свою собственную, настоящую сущность.

Наверное у многих из нас были встречи с незнакомыми людьми, которые и выглядели неказисто и на лбу особого интеллекта написано не было, да и одежка на незнакомце никак не соответствовала современному понятию «моды», а душа сама, без насилия говорила – это хороший человек. Как, впрочем, и наоборот. Все при нем или при ней. И диплом, и смазливость, и речь ручейком с изысками и философствованиями, но что-то внутри твердит: «Осторожно, подстава».

Так что прислушиваться надо. Ежели «лежит» душа, то это пушкинское du comme il faut, а если сердце предупреждает, настораживает, то это вполне может быть комильфо современного разлива.

Это не предвыборная агитация. Не последний вопль попа, одуревшего от навязчивой истерии СМИ, проникающей, как не закрывайся и не логинься, в любой каменный храм или в самый защищенный компьютер.

Слава Богу, что терпеть не могу политику, как таковую, по многим причинам, главная из которой в триаде заключается:

- политика это дипломатия;
- дипломатия это искусство лжи;
- ложь это нарушение девятой Заповеди Божьей.

Но все же (слаб человек!) заставил себя сегодня просмотреть программы пяти партий и обещания двух десятков, как писал и пел Высоцкий, «кандидатов в доктора».

Прежде чем вывод из данного чтения сказать, искренне благодарю священноначалие моей Церкви, запретившего священникам каким-либо образом участвовать в грядущем на днях действе. Ведь благодарность эта геометрически возрастала, пока я знакомился с обещаниями…

Du comme il faut остался у Пушкина и Толстого, у нас же в очередной раз:
Подстава!
Полная, повсеместная и поголовная. Без исключений.