Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

rebrik

Антрацитовская святыня

                                                       

ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ «СКОРОПОСЛУШНИЦА» В СВЯТО-ПОКРОВСКОМ ХРАМЕ ГОРОДА АНТРАЦИТ

Икона Божией Матери Скоропослушницы, находящаяся в Свято-Покровском храме города Антрацит Луганской области, явила множество тайных и явных чудес в последние годы. Эта святая икона находится в Антраците более 18 лет, а на Луганщине - с 1987 года.
Образ Пресвятой Девы Скоропослушницы был подарен семье священника Георгия Акименко жительницей города Измаила Одесской области Морозовой Екатериной Ивановной в 1987 году, а ей икона досталась от прабабушки, которая была родом из Ярославской губернии. По свидетельству самой Екатерины Ивановны, икона была написана на Святой Горе Афон и имеет возраст около 200 лет.


Collapse )



rebrik

Неудачная проповедь... :0)))

                                         

Говорю в воскресенье проповедь. Тема евангельская. Рассуждаю о последнем стихе воскресного чтения: "С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 4:17)
Только словесно разогрелся - падает в обморок наш давний прихожанин.
Прервал проповедь.
Вызвали скорую, да и аптечка у нас "богатая".
Использовали.
Продолжаю проповедь, мое красноречие идет к завершению и тут в храме и окрестных домах полностью пропадает свет.
Литургию заканчиваю со "свечной" подсветкой в темном алтаре.
Причащаю.
Служил сам, так как второй священник приехал позже, потому что добраться из-за морозов с шахтерского поселка не смог, сломался автобус.
После службы прихожу домой.
Ставлю тарелку борща в микроволновку, включаю… и в квартире, после щелчка в электросчетчике, полностью отрубается электричество.
Злой, голодный и неприкаянный звоню в ЖКО, где мне говорят, что сегодня воскресенье и по законам гражданского и военного времени дежурного электрика в наличии присутствия не имеется.
Расстроился еще больше. И не мудрено. Отопление у нас индивидуальное, котел без электричества не греет, а на улице за минус 20.
Вспомнил о «звонке другу», тем паче, что друг нынче в больших городских начальниках пребывает.
Помог.
Через час приехал электрик. Успокоил. Сказал, что все сделает, правда предварительно рассказывал мне о том, как китайцы строили китайскую стену. Китайская тема была понятна, так как рядом с моим счетчиком стоит «барьер», то бишь «охранник» перепада напряжения, происхождением Made in China, который электрику крайне не понравился.
Поломка была в распределительном щитке, в подъезде. Напрочь отгорела фаза.
Слава Богу, электрик профессионал, все сделал!
Отблагодарил электрика и распевая «Тебя Бога хвалим», поставил борщ в микроволновку, с внутренней радостью, что скоро поем горяченького.
Когда вытаскивал тарелку, кот слева заорал «Мяу!». Вся тарелка на штанах…

Вот скажите, чего я наговорил на проповеди, а?

rebrik

Батюшка Керосин

Оригинал взят у iso_graf в Батюшка Керосин
Так звали его бабушки на приходе, потому что им трудно было выговаривать имя Кенсорин. О. Кенсорин служил в Горбуновой Горе, на соседнем от нас приходе. Он часто заезжал в гости, потому что у него болела спина, а он искренне верил, что наш настоятель о. Роман обладает искусством мануальной терапии. Во время сеанса массажа он кричал от боли во весь голос, зато после боль проходила совершенно. Я спрашивал о. Романа о том, где он научился такому ремеслу, а он только посмеивался: "Почему ты решил, что я умею это делать. Я просто издеваюсь над ним, а у него почему-то все проходит".
Все-таки странные люди - эти монахи.
Мать о. Кенсорина маленькой девочкой видела живым о. Иоанна Кронштадтского, поэтому сын решил, что должен стать продолжателем дела святого, а именно: он служил литургию каждый Божий день. За это его выгнали из Псково-Печерского монастыря, где он был келейником валаамских старцев. Он умудрялся совершать литургию в своей келье на антиминсе, что было, конечно, самочинием и нарушением устава.
В Горбуновой горе о. Кенсорин продолжал свой подвиг, а помогала ему в этом старая монахиня - и пела, и читала.
Однажды он приехал к нам, когда о. Романа не было и начал уговаривать меня перейти к нему псаломщиком. "О. Роман чтеца найдет, он человек известный, а ты давай ко мне, будешь служить через день, потому что помощница моя больная, каждый день быть при службе не может".
Я отказался. Но на праздник Успения совершил поход в Горбунову гору пешком, а это девять верст, что для человека с полутора ногами - это очень не мало.
Мне запомнилась сверхэмоциональная проповедь о. Кенсорина, в конце которой он высоким тенором вскричал: "Вот, Гагарин в космос летал и говорит, что Бога не видел. И где теперь Гагарин?- там в земле. А где наш Господь? - там, на небесех - всегда, ныне и присно и во веки веков!"
В домовом храме о. Кенсорина хранилась чудотворная Валаамская икона Божией Матери - удивительный образ, сопровождавший валаамских старцев в их нелегких странствиях а рядом с престолом стоял стол, где стояли ковчеги с мощами из двадцати разрушенных в 60-е годы храмов на Псковщине. Как известно, когда освящают храм, то под престолом оставляют ковчег с мощами. О. Кенсорин знал это, и во время хрущевских гонений он пробирался в алтари закрытых храмов и спасал от осквернения мощевики из-под престолов, и сохранял их у себя. Это был смелый поступок, потому что за это можно было лишиться свободы.
В 90-е годы о. Кенсорин был наместником Святогорского монастыря, где похоронен Пушкин. Жив ли он сейчас - не знаю, потому что связь с ним давно потеряна.
rebrik

глаукома, будь она неладна

Был у окулиста.
Не весело.
Правый глаз видеть отказывается.
Думал, что-то типа катаракты, оказалась глаукома.
Врач опытный, с хорошими рекомендациями и большой практикой, обещает "все поставить на место".
Надобно пред оперативным вмешательством пройти курс лечения.

Не знали печали так грехи накачали.... :0((((
rebrik

Деньги на черный день

Просматриваю сегодня на форуме раздел "Вопросы к священнику".
Впервые зашедший участник спрашивает:

Пытаюсь подготовиться к исповеди. Делаю это по книге "Опыт построения исповеди". Вот там говорится, если вы откладываете деньги на черный день, кайтесь Господу. Не могу понять и принять этого для себя. Если с остальными грехами все понятно, принимаю как грех, даже если не со всеми борюсь, но осознаю. А тут осознание не приходит. Ведь надо платить за учебу, а там рассрочки помесячно не предусмотрено, надо разово платить за семестр. И не имея собственного жилья, как иначе можно решить вопрос, не откладывая деньги. Я понимаю, что на все Воля Божья. Но если я просто буду молиться и надеяться на провидение, не будет ли это считаться бездействием?
............
Помогите, пожалуйста, понять и принять (иначе я не могу это исповедовать)!


Нашел эту книжку Иоанна Крестьянкина, и точно:
Может, кто из вас, кающихся ныне, собирает деньги ради денег или, не доверяя Промыслу Божию, копит деньги на "черный день"? Кайтесь Господу!

Насчет "собирания денег ради денег" - вопроса нет - грех, но насчет игнорирования "черного дня" не согласен. И греха не вижу.
Поэтому ответил так.

Вы все правильно делаете.
Я тоже "откладываю" свои личные деньги, а вдруг заболеет кто в семействе или помрет ненароком, Бог весть как оно будет.
Откладываю и церковные.
Вот сейчас потолок посыпался на купольной части, никто не предполагал, что так случится и если бы не отложенные деньги, то престольный день 22 октября встречал бы мы с обвалившейся штукатуркой.

А книжку отложите в сторону. Иоанн Крестьянкин, автор ее (Царство ему Небесное), хоть и был молитвенником, но ошибаться тоже мог, пребывая в своей монашеской сущности.
Оно, в монастыре-то, заботится не о чем и деньги не нужны.....
rebrik

Иерей Даниил Сысоев:«Анафема может упасть на любого писателя, который выступает против священных дог


Нужно посмотреть, чем «берут» попсовые писатели. Взять даже современных авторов детективов. Их особенность в том, что они пишут живым, современным языком на обычные, интересные людям темы. Я думаю, православные писатели могли вот так же писать о том, что людям интересно, — обычным, нормальным, человеческим языком. Тогда успех будет. Здесь нужно ориентироваться не на критиков, а на простых людей. Если критикам не нравится, нужно писать именно так. Например, критикам нравится Лев Толстой. Значит, это отстой. Так писать, как писал графоман Лев Николаевич, нельзя. Это пример того, как делать не надо. Нужно писать в расчете на обычных людей.


Мои лучшие книжки получились в результате обычных разговоров. Я вот спрашиваю у людей: «Ты почему в церковь не ходишь?» Потом простым языком объясняю, в чем человек не прав. В результате таких бесед получается книга-бестселлер.

Иерей Даниил Сысоев:«Анафема может упасть на любого писателя, который выступает против священных догматов»

Я правильно соображаю, что о. Даниил поставил свои книжки выше "графомана" Льва Толстого? Или он (Сысоев) это коряво сказал? Или редактор небрежно вычитал интервью?

Или это я просто туп и глуп, что ничего не понял?


rebrik

О родителях

Одна из библейских заповедей гласит: “Чти отца твоего и матерь твою, и благо будет тебе, и долголетен ты будешь на земле”. То есть Бог четко и конкретно обещает долголетие, если одним из главных качеств твоей души будет почитание родителей.
Об этой заповеди знают практически все, но все же вряд ли на вопрос: «Были ли у тебя конфликты с родителями?» мы услышим уверенное: «Не было!» Для оправдания этой невозможности жить в мире, согласии и в послушании (!) с родителями придуманы массы отговорок и теорий. Причем, на самом «высоком» философском уровне. Кто из нас не слышал о извечном конфликте «отцов и детей»? Кто не рассуждал о разности понятий и мировоззрений возрастных поколений? Кто, в конце концов, не выдавал сакраментальную фразу: «Предки, вы отстали от жизни!». Collapse )
rebrik

Староста

Во времена хрущевские он был в членах комиссий, которые закрывали церкви.
Нет, не инициатором и агитатором борьбы с «мракобесием», а лишь рядовым исполнителем, которые занимались переписью изымаемого церковного имущества, передачей его еще оставшимся приходам или в музеи, или присутствовали при сожжении все тех же «предметов культа пришедших в негодность», «невостребованных» и «ненужных».
Он подчинялся безоговорочно власти. Это подчиненность и сейчас можно увидеть, когда в храм или на церковный двор заходит кто-либо в военной или служебной форме.
Если есть петлички или, тем паче, погоны выражение лица Старосты становится пугливо-подобострастным и он, как и в те, давно ушедшие времена, готов выполнять и исполнять…
- Филиппович, вы зачем открыли все кладовки и подсобку? – спрашиваю у старика, униженно заглядывающего в глаза зашедшим бутафорским казакам.
- Сказали, отец Александр.
- Да гони их отсюда. Пришли молиться, пусть молятся, а нет то вот им Бог, а вот порог.
- Как же, как же, отец. Ой, неприятности будут.
Или, не столь давно, поменялся в Налоговой очередной начальник и в служебном рвении решил церковные приходы «проконтролировать», и необходимыми, с его точки зрения, налогами обложить.
Приезжаю в будний, неслужебный день в храм: суета на церковном дворе. Перепуганный Филиппович свечную лавку открыл, недавно привезенный из епархии «товар» из кладовки повытаскивал и виновато-подобострастно пред двумя тетками отнюдь не православного имиджа объясняется.
Спрашиваю, мол, дело то в чем? Что за шум без настоятеля и кто имеет право, кроме епархии (которая, к слову сказать, никогда этим не занималась) нас тут контролировать?
Две налоговые леди, брызжа слюною и потными лбами, начали доказывать свою значимость, нужность, необходимость и грозность. Филиппович с каждым их аргументом становился всё болезней, ниже и мертвее, плохо же ему стало совершенно, когда я (прости меня Господи) гаркнул на зарвавшихся мытаревых баб: «Пошли вон отсюда!»
По-моему, неделю после этого случая, староста на приход не приходил, ждал, когда арестуют или, по крайней мере, снимут батюшку «с должности».
Так ведь не только не приходил, еще и в епархию поехал, владыке доложиться, что он власти подчинился, а такой-сякой протоиерей супротив был. Жаль Владыка не принял, пришлось секретарю объясняться.
*******
А ведь были в прошлом интересные годы у моего нынешнего активного прихожанина.
Почти 15 лет староста в городском храме. В том, куда свозили старенькую утварь, облачения, иконы и прочее немудреное, часто обветшавшее церковное имущество, закрываемых со скромной помощью Филипповича, храмов и церквей.
Великой силой «служения» обладал он в те года, вплоть до снятия неугодных священников, распределения церковного дохода и даже панихидных продуктов.
Именно его докладные записки рассказывали о «тайных» крещениях и отпеваниях, которые, в те времена, обязательно регистрировались и вне храма настрого были запрещены.
Именно ему была поручена «миссия» нести в идеологический отдел горкома будущую священническую проповедь на ближайший праздник или воскресение на «утверждение».
И еще много было «обязанностей» у тогдашнего старосты…
И при всем этом, Филиппович – верующий человек.
На всех службах – справа у окна. Причащается часто. Практически каждый день что то по церковному хозяйству «колотится», да и возрождение нашего прихода не без его активного участие произошло. В изначальной «двадцатке» он одним из первых и в прямом, и в трудовом и в прочих смыслах.
Но два-три раза в год, особенно в дни постовые, вспоминаются, видимо, Филипповичем времена прошедшие когда СТАРОСТА «вязал и разрешал» и я опять жду, нового искушения, да и неприятностей.
Давно он уже не староста и даже не председатель церковного Совета (наименование какое то советское), но забирать у него ключи от церковных подсобок не буду. Помрет старик.