Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

rebrik

Увидимся!

Есть у Жуковского стих, который не часто вспоминается, а многим вообще неизвестен. Это стихотворение написано поэтом сразу же после похорон А. Пушкина.

Он лежал без движенья, как будто по тяжкой работе

Руки свои опустив. Голову тихо склоня,

Долго стоял я над ним, один, cмотря со вниманьем

Мертвому прямо в глаза; были закрыты глаза,

Было лицо его так мне знакомо, и было заметно,

Что выражалось на нем, — в жизни такого

Мы не видали на этом лице. Не горел вдохновенья

Пламень на нем; не сиял острый ум;

Нет! Но какою-то мыслью, глубокой, высокою мыслью

Было объято оно: мнилося мне, что ему

В этот миг предстояло как будто какое виденье,

Что-то сбывалось над ним, и спросить мне хотелось: что видишь?

Это желание поэта спросить «что видишь?» — отнюдь не пафосный оборот и не прием для усиления драматичности. Действительно, очень часто на похоронах есть желание подобный вопрос задать, когда на лицо усопшего смотришь. Даже священнику, для которого погребение — обычное, а для некоторых — почти повседневное «дело», знакомо это вопрошение. Оно от количества тобою отпетых никуда не денется. Без сопереживания чин отпевания лишь у тех в рясы облаченных, кто требы определением «работа» считает. Слава Богу, таких немного.

Особо в дни поминальные хочется узнать: что видите? 

Collapse )
rebrik

о книжках



Новая книга это не та, которая недавно вышла, а та, которую ты не читал. Читать же, прежде всего, необходимо ту книгу, которая выдержала проверку временем, о которой ты знал, но не имел возможности ее раскрыть.
Новая книжка, с «новым» автором привлекательна своей неизвестностью и непобедимым никем и ничем, в любые года твоей жизни, внутренним желанием открыть еще одну неведомую страницу бытия человеческого. Но за красочной обложкой и рекламной «расскрученностью» автора может скрываться пустышка, причем духовно вредная и ничему не учащая.
Читать «для развлечения» все едино, что толочь воду в ступе. Силы тратишь, звуки издаешь, время теряешь, а вода как была, так и осталась водой.
Когда то некий старец, на вопрос своего ученика, что такое грех обоняния, ответил: «Не суй свой нос туда, куда не надо». Так и с книгой: читай то, что читают из поколения в поколение и то, что тебе советуют авторитеты, без которых ты свою жизнь не представляешь. В таких книгах обязательно будут мысли тебе созвучные, грани бытия для тебя новые и мир откроет тебе еще несколько тайн, о которых ты даже представления не имеешь…

rebrik

САМЫЙ ДОБРЫЙ СВЯТОЙ

                               

«Делать добро», «творить добро», «быть добрым человеком», «совершить добрый поступок»… еще много можно словосочетаний найти, где «добро» во главе стоит.
Поговорок же с пословицами, с добром связанных, не счесть у народа нашего. Каждая эпоха свои создает. И хотя времена меняются, знания прибавляются, технологии улучшаются — все так же живо и непоколебимо вечное понимание, что Добро побеждает зло, как и во все века народу нашему известно, что Добрые дела и по смерти живут.
Самое простое понятие «доброго дела» в Нагорной проповеди Христа раскрывается. Помните: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Матф.5:42)?
Когда же возникает необходимость привести пример доброго делания из истории нашей Церкви, то здесь сомнений нет — святитель Николай, Мир Ликийских чудотворец.
Есть множество свидетельств о реальном участии святителя Николая в жизни верующих, причем, не только из «преданий старины глубокой», но современных, сегодняшних. Необязательно искать примеры его удивительной помощи только в многочисленных сборниках, книжках и брошюрах о святителе, достаточно к прихожанам обратиться. Обязательно расскажут, как Никола помог, выручил или от горя и зла уберег.
Так почему же он столь почитаем и любим? Ответ один — святитель Николай есть воплощение добра. Не искал архиерей Мир Ликийских благодарности, защищая невинных и помогая обездоленным, не требовал почестей, наград и всеобщего признания, как и, наверное, не согласился бы он с поговоркой, что Добро — дело наживное, потому что творить добро, было и есть для него естественное состояние…
Каждому нравится доброе к нам отношение, но вот в собственном безоглядном творении добра особые успехи не всегда просматриваются, отсюда и иная поговорка, которую бы святитель Николай не одобрил: Бывает добро - да не всякому дано. Неверно, всем дано, поголовно. Отсутствует лишь там, где Бога нет или в тех сердцах не поселилось, которые лишь в себе источник жизни, успехов и счастья видит.

Есть еще присказка: Добро не лихо — ходит тихо. И действительно, там, где гул, гам, ликование, шумные радости и прочие веселья телесные, добро не приживается. Добрые дела тишины требуют и веры обязательной. Недаром наше повседневное вечернее богослужение, за день прошедший благодарение, с гимна «Свете Тихий» начинается.
И еще одна черта добра святителя Николая удивительна и во все века человеку полезна. Он не искал тех или того, кому помочь, Господь Сам ему указывал и подсказывал, видя его предрасположенное к милости сердце.
А у нас?
Помните фильм-сказку «Морозко»? Бегает Иван с мордой медвежьей по горам да лесам и ревет во всю глотку «Кому доброе дело сделать?» Недалеко мы, да и я тоже, ушли от Ивана. Выбираем все: этому помогу, этому не дам, а к тому вообще не подойду. Хотя ведь знаем, что говорится в народе: Делай добро и жди добра.
Может быть, я и не прав, но мне все же кажется, что знаменитое пригласительное «Добро пожаловать!» по-иному для православного звучать должно. Вот так: «Добро! Пожаловать!»

С праздником святителя Николая!
rebrik

С Днем Победы!

                                 

Смысл дня нынешнего именно в этом.
С Днем Победы!
PS. Добавлю. Кто не чтит подвига отцов и дедов наших, кто игнорирует их память и праздник сей, сделайте доброе дело, самоудалитесь. Прощаться не надо, вы и так себя из книги жизни вычеркнули....
rebrik

Постовая мудрость

Моя новая публикация
http://pravoslavie.ru/120138.html


Что-то в квартире было не так. Весеннее солнце сквозь практически наглухо закрытые шторы весело прорывалось теплым светом. Из приоткрытого на «чуть-чуть» окна слышался шум капелек с еще больших сосулек и особый, от зимы пробужденный смех детворы. Такой только в это время бывает. Даже молоток где-то рядом стучал.
В квартире же, куда меня пригласили помолиться вместе с болящим, слабеньким от годов и пережитых катаклизмов старичком, царила непонятная необычность.

Не сходилось время с действительностью. Большие напольные часы, стоящие в зале, где на столе я начал раскладывать всё необходимое для молитвы и Причастия, размеренно отбивали положенные секунды и минуты.
Вынул из кармана мобильник. Сверился с антикварными часами. Идут абсолютно верно.
Но время не сходилось!

Осмотрелся, присмотрелся: всё чистенько, прибрано, с любовью и в порядке расставлено. И дедуля ухоженный – хоть картину пиши с названием «Умудренный жизненным опытом».

Но что-то не так! Не хватает чего-то… Как будто телепортировался в годы 1970-е или даже 1960-е.

Резко из противоположного угла комнаты зазвонил телефон.
Нет, не мобильный, а тот большой, желтый, с круглым темным диском и десятью дырками для пальцев.

Из смежной комнаты вышла женщина лет сорока, а может быть, и постарше, которая меня встречала, взяла трубку. Сказала: «Извините» – и отчиталась в допотопное средство связи, что дед в порядке, батюшка уже пришел и еще утром дедуля всё бурчал на нее, что свежей газеты не купила.
– Я не бурчал, – проговорил дед. – Просто сказал, что ты меня без новостей оставила.
Женщина улыбнулась и, обернувшись ко мне, с оправданием промолвила:
– Дед без «Известий» сам не свой становится. Сколько с детства его помню, только эту газету и читает.
– Других мне не надобно, – утвердительно заявил дед и добавил с улыбкой: – Других не признаю.

– А телевизор? – спросил я. – Включите – и там все новости.
Пока говорил, понял, что зря советую, абсолютно не нужно было этого делать.

Дедушка нахмурился и непререкаемым тоном произнес:
«Не нужен телевизор дома. Не нужен! Страсти одни, выдумки и обман постоянный», – твердо сказал дедушка
Слава Богу, что не зря я язык придержал, когда к телевизору хотел компьютер прицепить. Не было в этом доме компьютера! И планшетов никаких здесь не существовало!
Цветы – были! Книг – два шкафа! А в тумбочке под телефоном я разглядел стопки старых литературных журналов: «Нового мира», «Знамени» и «Литературной учебы». Наверное, и другие были, но как-то неудобно спрашивать, не за тем я пришел…

Помолились с дедом, а на исповеди он мне сказал:
– Думаю, что обижаются на меня внучка и правнучка. Прошу у них прощения, что я всё «по-старому» живу, но понимаешь, отче, не нужны мне эти страсти-мордасти. Не хочу осуждать. В мире желаю к Богу идти…
А затем как-то особенно посмотрел на меня и спросил:
– Как ты думаешь, отец священник, меня Бог за это не осудит?
– Не осудит, дорогой мой, не осудит!
Причастились с дедом. Он – Тайнами Христовыми, а я – мудростью постовой.
rebrik

К завтрашнему воскресенью

                                         

«И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим» - каждому знакомо. По несколько раз на дню повторяем.
Просим, с утверждением того, что мы тоже прощаем.
А вот в действительности прощать умеем-то?
Так, что бы «кто старое помянет, тому глаз вон»?
Ведь очень часто слышу на исповеди:
- Простить могу, забыть не получается
А если не получается, то не будет ли случая, когда при очередной провинности мы припомним все, что было раньше?
Да и возглас: «Я тебе этого никогда не прощу!» - столь часто в нашей жизни раздается, что и не верится о присутствии умения прощать.
А ведь прощать «частично» никак нельзя. Где то я прочитал фразу, что неполное прощение сродни неоконченной хирургической операции.
И, действительно, не до конца прощеное - старые раны теребит, самодовольство своим поступком увеличивает, и обязательно рано или поздно вновь выскочит: «А помнишь, как я тебя простил?»
Трудное это дело (перефразируя поэта) - «простить до дней последних, донца. Простить и никаких гвоздей…»
Не всегда жизни хватает, чтобы этому научиться.
Выход один – стремиться к прощению и это стремление Господь обязательно воспримет, как умение.

PS. На снимке наш храм. Сегодня, 9 марта. Он к Великому Посту готов, а Вы?
rebrik

О мытаре и фарисее

                               

Завтра подавляющая часть священников, на литургийной проповеди, обязательно скажет, что евангельским чтением о мытаре и фарисее начинаются подготовительные недели грядущего Великого поста. Далее от многих с амвона вещающих, услышим - панегирик скромному мытарю и громы с молниями на лицемерного фарисея. Не согласны? Откройте YouTube и наберите в поисковике «неделя о мытаре и фарисее».

Как по мне, то хвалить и ругать нет смысла, тем более, что Господь в своей притче не осудил фарисея, Он просто не дал ему оправдания о котором фарисей мечтал. Понять надобно, вывод сделать, что если в твоей похвальбе истинными и мнимыми жизненными успехами не находится место благодарности тем, без кого ты ничего бы не достиг – то ты фарисей. Ты можешь быть прав и высоконравственен, чисто выбрит и модно одет, твоя речь может поражать эрудицией, а мысли логикой и образностью, но как только начнешь приписывать собственную неповторимость только себе, как начнешь радоваться количеством лайков под твоим очередным «неповторимым» словом – ты фарисей.
К сожалению и Пастернак в своем "Гамлете" фарисействует:

Но продуман распорядок действий,
И неотвратим конец пути.
Я один, все тонет в фарисействе.
Жизнь прожить — не поле перейти.


Не будем громогласить, займемся рассуждением и поиском, как хотя бы на миг жизненный соединить собственное внутреннее, с собой любимым внешним.

Положим руку на сердце и признаемся: фарисейством пронизано все. Мы хотим не быть, а выглядеть.
Эта притча фундаментальна, так как она нас самех...

Так что попробуем в скоро грядущий сорокадневный праздник Поста добиться синергии собственной души с внешними поступками. И даже если хорошенькая дрянь выйдет, то и это будет положительный результат.

PS. Еще хотелось бы слова архимандрита Мелхиседека Артюхина добавить к сказанному: "Весь парадокс нашей жизни заключается в том, что все мы, включая и меня,— мы хуже фарисея и хуже мытаря, потому что мы не то и не другое. Это было бы для нас слишком похвально: фарисей или мытарь. Фарисей исполнял заповеди Божьи, но при этом он гордился. А мы заповеди не исполняем, пальцем о палец не ударяем, но фарисейская гордыня есть в каждом из нас! Мытарь был сборщиком налогов. Он бессовестно и бесчестно обирал людей и выжимал из них последние соки, то есть пользовался другими людьми. Но когда до него это дошло, он образумился и осудил всю свою жизнь. Мы же, как мытарь, пользуемся другими людьми, но при этом отнюдь не восходим в покаяние мытаря..."
rebrik

По волнам новогодней памяти...

                             

Лет пять или шесть назад прочел (по-моему в ЖЖ, у Стаса Садальского) рассказ, как создавался Союз писателей СССР.
«Чи справді так було, чи, може, хто збрехав» (с) не ведаю, но, как кажется, всё так и было.

Это был первый горьковский набор, туда попали только самые известные – Федин, Фадеев, Паустовский, Бабель, Алексей Толстой и прочие гранды начала советских литературных десятилетий.
Когда организационный период закончился, и писательская бюрократическая структура заработала, в кабинет Горького, председателя Союза, постучалась пожилая женщина и сказала, что очень хотела бы вступить в данную организацию.
Горький спросил: «А что вы написали?» - «Только детские тоненькие книжки, и еще в журналах печаталась». – «Извините, дорогая, - ответил основоположник социалистического реализма - Наш Союз писателей – это серьезная организация. Мы принимаем только тех, кто регулярно пишет романы, повести, поэмы».
«Нет, так нет, - пожала плечами просительница и пошла к выходу, потом обернулась: - Может, вы слышали хоть одно мое стихотворение?»
- «Какое?»
- «Ну, например:

В лесу родилась ёлочка,
В лесу она росла,
Зимой и летом стройная,
Зелёная была.


Горький продолжил:

- Метель ей пела песенку:
«Спи, ёлочка, баю-бай!»
Мороз снежком укутывал:
«Смотри, не замерзай!»
Трусишка зайка серенький
Под ёлочкой скакал.
Порою волк, сердитый волк,
Рысцою пробегал.
Чу! Снег по лесу частому
Под полозом скрипит.
Лошадка мохноногая
Торопится, бежит.
Везёт лошадка дровенки,
На дровнях мужичок.
Срубил он нашу ёлочку
Под самый корешок.
И вот ты здесь, нарядная,
На праздник к нам пришла.
И много-много радости
Детишкам принесла.»


- «Так это вы написали?!»
- «Да, я», ответила женщина и показала журнальчик «Светлячок» начала века, где были написаны эти стихи.
«Пишите заявление! Вы член Союза писателей СССР!» - растрогался Алексей Максимович.

Автор песни «В лесу родилась елочка» Раиса Кудашева (1878-1964) до революции работала гувернанткой и учительницей. Впервые напечаталась под своим именем в 1941 году.


rebrik

У попа была... Радость!

«всякий человек ложь»
(Пс.115:2)

«Сто лет звал Ной к себе людей, а пришли одни скоты».
(прп. Нектарий Оптинский)

«Люди холопского звания - сущие псы иногда; чем тяжелей наказание - тем им милей господа»
(Некрасов)

«Где, укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?»

(Грибоедов)

«Жил был поп – толоконный лоб»
(Пушкин)

«У тебя на шее вакса,
У тебя под носом клякса,
У тебя такие руки,
Что сбежали даже брюки…»

(Чуковский)

Всё верно, не правда ли? Всегда верно!
И при всем этом безобразии и непотребстве, всё едино: Радуйся!
Почему? Да потому что Господь нас, даже таких, терпит, любит, наставляет и для вечности спасает. Мы вообще в аванс живем и кредитом беспроцентным пользуемся, который никогда отдать не сможем.
Ни у кого такой Радости нет. И никуда она не денется, лишь бы из души и сердца всегда звучало неподдельное, искреннее и всепобеждающие «Прости!»…
Где-то так.


rebrik

Благодарю, Ваше Высокопреосвященство, за слова добрые!

                                   

В Вечерней Москве митрополит Климент очень добрые слова о моей последней книге сказал... Искренне признателен Владыка за столь теплую поддержку и внимание.

"Настоящую войну прочувствовали на себе герои рассказов и сам священник Александр Авдюгин. Он служит в Луганской области и со своими прихожанами переносит трудности последних лет. Каждое слово этой книги запечатлено делом. Несмотря на горечь переживаемых событий, отраженную в произведении, писатель чужд осуждения, поскольку помнит слова Спасителя, призывавшего даже во время войны, голода и всяческих беспорядков смотреть только за собой (ср. Мк.13:7—9). Я бы сказал так: если человек хочет услышать мудрого талантливого священника, настоящего труженика, то ему стоит прочесть сборник «Отец Стефан и иже с ним». О себе автор пишет крайне мало. Основное внимание он уделяет людям, которые познали, как вопреки суровым условиям сохранить нравственные качества и свои личные убеждения.

Рассказы священника Александра Авдюгина я бы посоветовал читать и тем, кто любит деревенскую прозу с ее внимательным отношением к старости и судьбе правдивого, открытого для людей, непоколебимого в вере человека.

Кроме рассказов в книге протоиерея Александра есть рассуждения о современности, которые автор называет «размышлизмами». Независимо от возраста вашему знакомому или родственнику будет интересно прочесть их, возможно, поспорить с автором или согласиться с ним".