Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

rebrik

К святителю Николе обращаться нужно. Поможет

«Несть пророка в отечестве своем». Многие знают и используют эту церковно-славянскую фразу, которая сложилась на основе евангельского стиха: «...Иисус же - сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Мф. 13:57).

Смысл выражения понятен. В большинстве случаев, не видим мы святости у тех, кто находится рядом с нами. Предполагается, что все мудрое, великое и правильное не может жить и родиться здесь, у нас, в соседнем доме или подъезде, в нашем храме или недалеком приходе. 

Одним из таких подвижников веры православной в нашем шахтерском городе (г.Ровеньки, ЛНР) был последний настоятель, взорванного в конце 30-х годов Свято-Никольского храма, священник Николай Добровольский.

Известно было лишь то, что арестовали батюшку 14 декабря 1937 года и через две недели по постановлению «тройки УНКВД» расстреляли.

Доступ к архивным документам недавней для нас эпохи гонений на веру, и сегодня чрезвычайно сложен, требует массу согласований, разрешений, утверждений и кропотливой работы в многочисленных архивах.

о. Николай Добровольский с матушкой 1906 год
о. Николай Добровольский с матушкой 1906 год

Когда благословили нашему епархиальному отделу по канонизации собрать материал о мученическом подвиге отца Николая Добровольского, то все известные сведения о нем на одном листике А-4 вмещались. Местные архивы, после донбасских боев 2014-2015 годов, были или недоступны, или находились в таком состоянии, что найти нужное в сваленных в кучу сотнях папок с документами, было все едино, что отыскать в мешке пшеницы овсяное зернышко.

Collapse )
rebrik

Нестор Летописец

                                       

Завтра день памяти преподобного Нестора Летописца.

Место монашеского подвига - кручи Днепра. Знаменитая Киево-Печерская лавра с самим преподобным Феодосием во главе и сонмом старцев. Историческая эпоха становления и расцвета Киевской Руси, середина XI начало XII века.

При упоминании этого подвижника невольно пред глазами келья, с горящей на столе свечей, и согбенный над пергаментными свитками старец, выводящий гусиным пером слова: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть».
Преподобный, в своей «Повести временных лет», использует все доступные ему в те времена источники. Это и предшествующие русские летописные своды, монастырские записи, сказания. Не остались без его внимания византийские исторические сборники, рассказы старца-боярина Яна Вышатича, воспоминания путешественников. Весь этот разнообразный ворох документов, записей и свидетельств осмысливается преподобным с строго церковной точки зрения. Пред нами не только становление русской государственности, но и история Русской Церкви, которую инок-патриот излагает в главных моментах ее исторического развития.

Одного этого знания о творце мирового шедевра было бы достаточным, чтобы имя Нестора вошло в историю, но ведь он был еще и монахом, молитвенником и духовным делателем. Знаменитое изгнание беса из будущего святителя Новгородского Никиты, которое вместе с иными киево-печерскими старцами совершил и преподобный Нестор есть подтверждение и духовного опыта, и прямое свидетельство для сегодняшних любителей экзорцизма, что чин этот молитвенный – удел опытных монахов-молитвенников, а не доморощенных священников обремененных семейными и приходскими заботами.

Но все же главная заслуга преподобного – возвеличивание истинного знания, которое в соединении с любовью к Богу и покаянием приносит мудрость житейскую и уверенность в вере и спасении.
Нестор-летописец не только древний писатель из трудов которого имеем и житие преподобного Феодосия и «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба», но и горячий проповедник книги как таковой.
Вчитайтесь в эти слова старца: «Великая бывает польза от учения книжного, книги наказуют и учат нас пути к покаянию, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. Это реки, напояющие вселенную, от которых исходит мудрость». Разве не современны и злободневны эти мысли в день нынешний, когда книга стала заменяться бездушными интернет-смайликами, а само чтение ограничивается лишь «чириканием» (Twitter) c запасом слов от Эллочки-людоедки?
На какие бы источники опирались наши знаменитые историки Соловьев, Ключевский или Карташев, не будь под рукою Богом сохраненных текстов «Повести временных лет»? Именно преподобный Нестор дал историческое знание и приоткрыл тайны давних столетий. Он показал, каких высот может достичь мысль и знания человеческие, если они сочетаются с духовным деланием.

Молитва преподобному Нестору Летописцу
О преподобне отче, премудре наставниче и Боголюбезне подвижниче Несторе Летописче!
Предстояй со дерзновением престолу Вечныя Славы, не забуди нас грешных и недостойных,
бурями страстей отягченных, и ходатайством твоим непрестанным защити страну нашу,
тебе присную, и соотчичи твоя от всяких зол и скорбей.
Утверди сердца наша в православней вере, отечество свое научи любити и в братолюбии
крепце пребывати. Настави нас на стези спасения, да молитвами твоими, заступниче наш,
внидем в вечное Царство славы, восхваляюще Господа
и прославляюще твое заступление во веки веков.
Аминь


Есть еще одна личная «случайность», которых, как известно не бывает, связанная с преподобным.
Ровно пять лет назад 8 ноября 2014 года вручили мне орден Нестора Летописца.


rebrik

ПОДВИЖНИК ЗЕМЛИ ДОНБАССКОЙ

Благодарю Православие.Ру за публикацию.
https://pravoslavie.ru/121280.html


Памяти мученика за веру священника Николая Добровольского († 1937)
Протоиерей Александр Авдюгин

Отец Николай Добровольский с матушкой Марией. 1906 г.
Отец Николай Добровольский с матушкой Марией. 1906 г.

«Несть пророка в отечестве своем». Многие знают и используют эту церковнославянскую фразу, которая сложилась на основе евангельского стиха: Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем (Мф. 13: 57).

Смысл выражения понятен. Мы в большинстве случаев не видим святости у тех, кто находится рядом с нами. Предполагается, что все мудрое, великое и правильное не может жить и родиться здесь, у нас, в соседнем доме или подъезде, в нашем храме или недалеком приходе. Особенно это характерно для провинциальных городов и сел, где, к сожалению, до дней нынешних мало уделяется внимания истории приходов, и прежде всего жизнеописаниям священнослужителей, там служивших.

Доступ к архивным документам недавней для нас эпохи гонений на веру и сегодня чрезвычайно сложен, требует массу согласований, разрешений, утверждений и т.п.

Сейчас, когда канонизирован сонм новомучеников и исповедников, от власти безбожной пострадавших, выясняется, что практически каждый приход и храм, история которого берет начало до 1917 года, имеют свидетельства подвига веры во Христа. Осталось лишь одно – открыть страницы нашей истории, и тогда понятие «святость» не станет прерогативой только далеких монастырей и столичных городов.

Один из таких подвижников веры православной есть в нашем шахтерском городе Ровеньки (ЛНР): это последний настоятель взорванного в конце 1930-х годов Свято-Никольского храма, который находился на месте нынешней СШ № 4, священник Николай Добровольский.

«Поставлен в пример духовенству Донской епархии»

Родился Добровольский Николай Васильевич 28 марта 1874 года в Суздале, в религиозной семье (отец, Василий Добровольский, был дьячком одной из суздальских церквей).

В 1896 году Николай Добровольский окончил курс Донской духовной семинарии в г. Новочеркасске по первому разряду. В том же году женился на дочери мещанина Марии Кузьменковой 1876 г.р. В октябре 1896 года определен на штатное священническое место и рукоположен во священника к Вознесенской церкви слободы Новопавловки (ныне село Новопавловка, что северо-восточнее Новошахтинска в Ростовской области).

В мае 1897 года отец Николай подал прошение и перемещен священником в Вознесенскую церковь села Благовка, которая со времени окончания ее строительства в 1894 году не имела постоянного приписанного к ней священнослужителя, то есть отец Николай стал первым настоятелем благовского прихода.

Десять лет прослужил отец Николай в Благовке. Его пастырская деятельность – это не только богослужения, содержание храма и приходские заботы. Много времени уделяет священник благовской церковно-приходской школе, в которой он все это десятилетие был законоучителем. Его образованность, начитанность, многосторонность знаний не остались незамеченными. С 1904 года он становится членом Ровенецкого благочиннического совета, где исполняет послушание цензора проповедей, а также трудится законоучителем в церковно-приходской школе, а затем и заведующим данной школы.

Отец Николай, член Ровеньковского благочиннического совета, исполняет ряд послушаний правящих архиереев Донской и Новочеркасской епархии Афанасия (Пархомовича; † 1910), Владимира (Синьковского; † 1917), Митрофана (Симашкевича; † 1928).

У отца Николая было два сына (сведения о них пока не найдены) – Николай и Сергий.

В феврале 1907 года священник Николай Добровольский, как сообщают «Клировые ведомости», перемещается на штатное священническое место «к Николаевской церкви слободы Орлово-Ровенецкой (ныне город Ровеньки), где проходит должности заведующего Орлово-Ровенецкими церковно-приходскими двухклассной и мужской одноклассной школ, а также законоучителя земского училища».

Отец Николай в 1912 году назначается настоятелем Свято-Никольской церкви, а также ему благословлено быть духовным следователем по благочинию и заведовать свечным складом.




В ноябре 1900 года за миссионерскую деятельность указом Донской духовной консистории он поставлен в пример духовенству Донской епархии, а в 1915 году удостоен грамоты Священного Синода.

Collapse )

rebrik

Игумен Павел (Волгин) и «живой Бог»

                                         

Продолжаю публикацию воспоминаний о игумене Павле (Волгине).
Сегодня закончил расшифровку воспоминаний Беляевой (Гнетневой) Надежды Николаевны.
Стилистика текста сохранена, только ошибки исправил.

Предыдущие рассказы и записи о подвижнике:
Первая часть ЗДЕСЬ.
Вторая ЗДЕСЬ
Третья ЗДЕСЬ
Четвертая ЗДЕСЬ
Готовим небольшую книгу о игумене.


Collapse )

rebrik

О личном язычестве или каменном веке



Зачем я их собираю? Представления не имею. К фигуркам всяким каменным - равнодушен, а вот к шарикам, пирамидкам, многогранникам из камня какой то пиетет.
Батя с соседнего прихода в гостях был, критически осмотрел, похекал, потьфукал, междометий всяких добавил и как теща моя говорила "зробив висновок", что в переводе означает "сделал вывод":
- Чего в век каменный потянуло или в язычество?
А меня ни туда, и ни туда абсолютно не тянет, а камушки нравятся.
Благочинному подарил парочку. Доволен.
Может быть, на старости лет, в детство впадаю ?
rebrik

Матильда. Не тот фильм назвали «Краем»

Оригинал взят у t_34_111 в Матильда. Не тот фильм назвали «Краем»

Юрий Грымов: Я посмотрел «Матильду»


2843124Я посмотрел фильм, после которого возникло одно желание: срочно пересмотреть «Летят журавли», «Апокалипсис сегодня», снова увидеть те ленты, благодаря которым я заболел кино, из-за которых я в него влюбился по уши. Потому что то, что я увидел, показало мне голую и горькую правду: российское кино сегодня балансирует на грани катастрофы. Оно подошло к самому краю, за которым — адовы глубины пошлости, бескультурья и профанации.

Я посмотрел «Матильду».

Collapse )


rebrik

Земля наша богата, порядка в ней лишь нет.

                                       

В году 75 или 76 века прошлого за сданную макулатуру можно было купить в Ростове по 3-4 рубля за книжку двухтомник Алексея Толстого.
Первый том, это «Князь Серебряный»; второй - баллады, поэмы, лирические стихи.
С грустью и скорбью складывал я в большую авоську двухгодичную, через фарцу ростовскую добытую, подборку журнала «Америка», вкупе с небольшим, по сравнению с штатовским, журналом «Англия».
Глянец, блеск и красочность империализма (но главное – тяжесть!) все же отступила перед думой о том, что вскоре буду обладать книжками, где сплошное диссидентство и свободомыслие….

Послушайте, ребята,
Что вам расскажет дед.
Земля наша богата,
Порядка в ней лишь нет.
………………………………
Он вдруг сказал народу:
«Ведь наши боги - дрянь,
Пойдем креститься в воду!»
И сделал нам Иордань.
«Перун уж очень гадок!
Когда его спихнем,
Увидите, порядок
Какой мы заведем!»
Послал он за попами
В Афины и Царьград
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят,
Поют себе умильно
И полнят свой кисет;
Земля, как есть, обильна,
Порядка только нет.
……………………..
И вот земля свободна
От всяких зол и бед
И очень хлебородна,
А все ж порядка нет.


Прошли года. Завтра Алексею Толстому уже 200 лет со дня его рождения, книжки его на букинистических развалах почти ничего не стоят, и мало кто их читает, потому что как и прежде:

В то время очень сильно
Расцвел России цвет,
Земля была обильна,
Порядка ж нет как нет.

rebrik

1991 год. Село. Исповедь. (геополитическое)



- Чужое брала?
- Да вы шо, батюшка? Никогда!
- Кем работаешь?
- Дояркой.
- И что молоко с фермы домой не берешь?
- Беру конечно.
- Так оно же чужое!
- Чего это?......

СССР же распался не из-за вранья. Ложь есть константа любого времени и любой формации политической и общественной. Политика, какая угодно и кем угодно проводимая - всегда ложь.
Распад СССР - следствие воровства Воровали все. Поголовно. Не зависимо от ранга, профессии, возраста и образования. И если из дома, каждый туда заходящий, хоть что-нибудь стащит, то дом развалится....
Так что не в масонах, политиках и империалистах дело, а в том, что ты с работы две скрепки взял, ленту для печатной машинки позаимствовал, кусок ленты транспортерной из шахты упер, гвоздь со стройки украл, вагон мануфактуры угнал или из учительской баночку клея домой унес.
rebrik

Вчера и сегодня прихода Покрова Пресвятой Богородицы, что в Дарьевке.

                                         

Слобода Дарьевка расположена на речке Нагольной, впадающей с левой стороны в реку Миусс. Основана старшиною Амвросием Луковкиным, а затем перешла во владение сыне его подполковника (впоследствии генерал-майора) Гавриила Амвросиевича Луковкина. Сначала она находилась на реке Тузлов, в пяти верстах выше нынешней станицы Грушевской (ныне г. Шахты). О времени основания на первом месте этой слободы – сведений нет, но она существовала уже в 1773 году. (Клир.вед. за 1801 г., арх.Донск.дух.консист. и приказ.от 30 ноября 1773 г., №1891, Старочер.арх.).
Collapse )