October 2nd, 2014

rebrik

о слиянии неслиянного

"волка за уши не удержишь, но граждан и государство только за уши и следует вести"
Плутарх

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом"
апостол Павел

Государство есть светская власть.
Вера – власть Бога.
Не было государства без элементов подавления и никогда не будет. Рай на земле возможен только у «Свидетелей Иеговых», но даже у СИ общественное устройство придуманного ими рая, имеет элементы руководства, то есть того же принуждения. Иначе, зачем оно нужно элитное «небесное правительство»?
Бог же никого не подавляет. Он не надсмотрщик, грозящий с неба и не изобретатель наказаний.
Отсюда четко ясно, что симфонии государства и веры (религии) быть не может.
Все рассуждения и ссылки на византийскую историю, как пример такого сотрудничества власти и веры, несостоятельны, так как в Византии, да и на Руси, было лишь стремление соединить несоединимое. Святости государства быть не может, а вот человеческая святость цель достигаемая, ради ее стяжания мы в храм ходим..
Если спуститься на землю и перевести мои слова на повседневную обыденность, то примеры бесконечны, объективны и постоянны.
Девушка в юбке чуть ниже чрева, когда я в рясе прохожу мимо, смущается и усиленно натягивает набедренную повязку пониже…, и она же даже не подумает этого сделать, когда рядом с ней окажется страж порядка, старушка, налоговый инспектор или преподаватель с ее факультета.
Удрученный алкоголем на замечание прохожего и даже собственного начальника – огрызнется, с добавлением «оригинальных» выражений, зайдя же в храм Божий (они это частенько делают), агрессивность улетучивается и разговор только на тему «поисповедуй».
Последняя инстанция в решении личных проблем, даже для тех, кто к нам заглядывает лишь на Крещение да Пасху, ни в судах и властных кабинетах находятся, а у нас, в Церкви Божьей. Материальные проблемы государство как то решить может, а вот на духовные у него инструментария не существует.
Поэтому все рассуждения о возможном сращивании государства и Церкви изначально ошибочны.

Даже там, где существует или существовала «государственная Церковь», то есть Церковь обладающая легальными, юридически закрепленными привилегиями в своей внутренней жизни нравственного и, тем паче, духовного единства с государством не имеет.
Государство, в любом его проявлении, будет всегда (особенно в дни выборов и общественных катаклизмов) стараться использовать Церковь, но Церкви для решения ее главной задачи – спасения пасомых, государство без надобности.
Так что не надобно, соединять несоединимое.
Без толку.