Дмитрий Скворцов

Об отношении Церкви к инициативе Зеленского "Пасха дома"

Отвечают митрополит Антоний, референт Блаженнейшего митрополита Онуфрия Василий Анисимов и ваш покорный

Украинская православная церковь Московского патриархата будет вынуждена пойти на компромисс с киевской властью в вопросе пасхальных богослужений из-за угрозы распространения коронавируса. При этом полностью отменять богослужения она пока не собираются.

Об этом в интервью Федеральному агентству новостей заявил пресс-секретарь УПЦ МП Василий Анисимов, комментируя инициативу президента Украины Владимира Зеленского о скором запуске проекта «Пасха дома».

25 марта в пресс-службе офиса президента Украины сообщили, что Зеленский провел совещание с представителями церквей, на котором решалось, как проводить богослужения в условиях пандемии СOVID-19.

Согласно пресс-релизу, главы украинских религиозных организаций, включая митрополита канонической Украинской православной церкви Онуфрия, согласились с тем, что богослужения в данной ситуации можно проводить онлайн. В случае если какой-то обряд требует присутствия людей, количество прихожан стоит ограничивать.

На совещании также обсудили организацию патрулей возле храмов и церквей.

Collapse )
rebrik

Исцеление расслабленного

К завтрашней проповеди.
«И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо» (Мар.2:3)
Найдутся ли у нас такие четыре друга, которые забудут о себе, забудут свои проблемы и дела, ради нашего здоровья и нормальной жизни?
Нам, не дай Бог, если что со здоровьем случится, могут сочувствовать, сострадать, даже подскажут врача хорошего и лекарства «самые помогающие», но чтобы пришли несколько человек и отнесли к Тому, кто может дать здравие, а затем, увидев, что не пробиться к Врачующему, забраться на крышу и разобрать ее?
Представьте эту ситуацию: у вас масса гостей, зайти невозможно, и тут над вами, в гостевой комнате с пылью, падают подвесной потолок, затем штукатурка с камнями, в потолке появляется дыра, куда заглядывают четверо и опускают прямо на паркет, ковер или стол парализованного человека. Ваша реакция на подобное вторжение?
Это не были родители, и о детях ничего не говорится в евангельском тексте. Речь идёт о четырёх друзьях.
Тем, кто прожил уже долгую жизнь, далеко не всегда могут найти среди своих знакомых таких четверых друзей. Сослуживцы, коллеги, соседи – эти всегда в наличии, но чтобы бросили все ради тебя… тяжело находятся. Если же есть, то они обязательно услышат обращённые к ним и к вам слова Господа нашего: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои».

rebrik

Книга и Пост.

О том, можно ли читать в Великий пост, какая, вообще, литература является полезной; о понятии, что есть «творчество» и что значит «горе от ума», а так же, выживут ли печатные издания в мире гаджетов – об этом и не только читайте в нашем интервью с известным писателем и блогером, настоятелем храма-часовни св. прав. Иоакима и Анны в г.Ровеньки Ровеньковской епархии протоиереем Александром Авдюгиным.

Протоиерей Александр Авдюгин, 1954 года рождения   (г. Ростов на Дону), настоятель храма-часовни Иоакима и Анны в честь погибших шахтеров г.Ровеньки Луганской области.

Рукоположен в ноябре 1990.  Высшее светское и духовное образование. Кандидат богословия.

Член Союза писателей России и союза журналистов Украины,  авторские страницы в социальных сетях, многочисленные публикации на страницах официальных церковных СМИ и литературных порталах.

Лауреат премии РПЦ за лучшее художественное произведение в 2018 году.

  Автор книг:

— «История храмов Ровеньковского благочиния» Луганск 2000 г.

— «Приходские хроники», Москва. Издательство «Лепта» 2008 г.

— «Приходские хроники – 2» Москва «Лепта». 2009 г.

— «Первый архиерей Луганщины» Луганск. 2009 г.

— «Господь управит» Киев 2012 г.

— «Батюшкин грех и другие рассказы» Москва, 2014 г.

— «Приходские рассказы» Москва, 2015 г.

— «Отец Стефан и иже с ним»  Москва  2018 г.

Публикации в различных сборниках и альманахах

Collapse )
rebrik

Увидимся!

Есть у Жуковского стих, который не часто вспоминается, а многим вообще неизвестен. Это стихотворение написано поэтом сразу же после похорон А. Пушкина.

Он лежал без движенья, как будто по тяжкой работе

Руки свои опустив. Голову тихо склоня,

Долго стоял я над ним, один, cмотря со вниманьем

Мертвому прямо в глаза; были закрыты глаза,

Было лицо его так мне знакомо, и было заметно,

Что выражалось на нем, — в жизни такого

Мы не видали на этом лице. Не горел вдохновенья

Пламень на нем; не сиял острый ум;

Нет! Но какою-то мыслью, глубокой, высокою мыслью

Было объято оно: мнилося мне, что ему

В этот миг предстояло как будто какое виденье,

Что-то сбывалось над ним, и спросить мне хотелось: что видишь?

Это желание поэта спросить «что видишь?» — отнюдь не пафосный оборот и не прием для усиления драматичности. Действительно, очень часто на похоронах есть желание подобный вопрос задать, когда на лицо усопшего смотришь. Даже священнику, для которого погребение — обычное, а для некоторых — почти повседневное «дело», знакомо это вопрошение. Оно от количества тобою отпетых никуда не денется. Без сопереживания чин отпевания лишь у тех в рясы облаченных, кто требы определением «работа» считает. Слава Богу, таких немного.

Особо в дни поминальные хочется узнать: что видите? 

Collapse )
rebrik

Святой с именем, но без имени...

Сегодня память Феодосия, святителя Черниговского. Удивительный святой с не менее удивительным житием. Знаем только его дела и свершения, иными переданными и подтвержденными, а более - ничего ни биография, ни агиография не дают.
Был, пребывал, окормлял, построил и все с приставкой "как сообщил такой-то". Даже имя его крещальное неизвестно.
Дела же совершал великие, до дня нынешнего значимые.
Но канонизировали его все же не за административную и церковную деятельность, а за удивительную молитвенность о которой все вспоминают и свидетельствуют. И еще потому в святости, что молитва к святителю Феодосию благодатна и очень часто ответ имеет.
Чудесной помощи пример...
PS. Ау, молодежь писательская!!!! напишите книгу о святителе Черниговском, а то ведь варианты жития о нем - сплошная сухость и, прости Господи, официоз homo soveticus.


Ламабаба

Подробности жизни Зои Космодемьянской, о которых молчали в советских школах.

Зоя.jpg

Дед Зои – Пётр Космодемьянский, потомственный сельский священник, был зверски замучен большевиками в 1918-ом году.

В День Святой Троицы в 1918-ом году он заявил, что так называемые комбеды, то есть комитеты бедноты, те самые, что зверствовали и изымали зерно, не бедных и сирых представляют, а голытьбу, не желающую работать и под видом «борьбы с эксплуататорами» занимающуюся обыкновенными грабежами. Ему этого не простили.

В ночь с 26 на 27 августа 1918 года подогретые алкоголем бандиты выволокли священника из дома, на глазах жены и трех младших детей избили до полусмерти, привязав за руки к седлу, проволокли по селу и сбросили в Сосулинские пруды.

Тело Космодемьянского обнаружили только следующей весной, 1919 года, и по свидетельству все тех же очевидцев, «было оно неиспорченным и имело восковой цвет». Похоронили отца Петра на кладбище вблизи церкви Знамения, в которой он и служил последние годы своего земного бытия. Это произошло 31 мая 1919 года, в Духов день. Как ни старалась новая власть – не могла она выбить и искоренить в сельских жителях веру в Бога и любовь к отцу Петру. На месте, где было обнаружено тело священника Петра Космодемьянского, жители часто видели горящие свечи и нередко ходили туда поклониться памяти страдальца.

Еще в восьмидесятые среди старожилов существовала легенда о том, что перед смертью Петр Иванович говорил о каких-то двух ангелах, что придут, но и уйдут, так и не сумев заблудших людей образумить.

Священник Петр Космодемьянский канонизирован Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2004 году как новомученик Российский. Судьба некоторых потомков Петра Ивановича Космодемьянского известна всей стране: его внукам посмертно присвоено звание Героев Советского Союза. Они похоронены рядом, в главном некрополе страны — на Новодевичьем кладбище.

Зоя Космодемьянская с дедом Петром, конечно, не общалась, но ВЫРОСЛА В ТРАДИЦИЯХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ СЕМЬИ.
И чтобы традиции эти жили, современным детям рассказать о семье Космодемьянских необходимо. И о Зое, и о её дедушке. И о том, что до деда Зои, Петра Ивановича, настоятелем храма в Осином Гае был его дядя Василий Иванович Космодемьянский, а до него дед, прадед и так далее.