protoierei Alexandr (rebrik) wrote,
protoierei Alexandr
rebrik

Игумен Павел (Волгин) (часть I)

                                               

Зимой я опубликовал краткий очерк о игумене Павле (Волгине).
Служил он в двадцати километрах от нашего города в с. Дьяково. Многим это село известно по летним военным сводкам 2014 года.
Сегодня начинаю выкладывать воспоминания о нем, которые мне предоставили жители этого села.
Вот эта тетрадь, где многие годы записывались сведения о местном подвижнике.





Стилистику оставлю в соответствии с оригиналом, только немножко ошибки поправлю, да запятые поставлю.

Волгин Павел Иванович
1857 - 1958 (30 декабря)



Рассказывает Евдокия Раевская

В селе Дьяково, Луганской обл. Антрацитовского р-на есть храм назван в честь первоверховных апостолов Петра и Павла, построен в 1888 - 1892 году.
В храме служил священник о. Иоанн, но он не нравился прихожанам (был гулящим) его отстранили и прислали старенького – престаренького.
В селе жили 3 монашки Мария Прохоровна, Ксения и Люба. И вот Мария Прохоровна поехала в Луганск в епархию за товаром, встретила там игумена Павла и пригласила его служить в нашем храме.
До этого он сидел в тюрьме 1937 г. за политику в Хабаровском крае на лесосплаве и там были наши Дьяковские (Токарев Николай, Пономарев, Черноволов, Скапенко, Кузнецов), так они говорили, - он там такие бревна таскал, всю нашу бригаду кормил. Давали ему 10 лет, но ему Сталин помог освободиться на 2 года раньше.
В 1945 г. его освободили, в январе 1946 г. он поступил в Одесскую духовную семинарию проучился пол-года и стал священником. Родом он из Московской обл., закончил Моск. университет, служил в царской армии в 20-е годы полковник, прослужил 20 лет (был и врачом).
Когда Мария Прохоровна пригласила его, он согласился, приехали в село он узнал, что здесь есть священник и говорит, - я приехал на живое место, здесь есть священник. Но того батюшку перевели на другое место, а игумена оставили. Поселился он жить с монашками, хатка у них была маленькая, и они решили построить побольше. Построили на ул. Тельмана 33 там и жили вчетвером.
Батюшка служил в храме прихожан тогда было много, приезжали люди из Красного Луча, Ново-Шахтинска Красной Поляны с Ростовской обл., с Должанки на службу и на послушание.
Вокруг храма была каменная ограда, но она сильно пострадала в войну, была разобрана, разваляна Начали строить, все в ручную камни собирали по буграм, свозили коровами.
В будние дни, когда не было службы батюшка ходил по домам, проведывал больных, служил и молился за них. Мне было лет 6, помню как приходит батюшка, мы играем во дворе (3 внучки). Дедушка загонит нас в хату, ставит на колени и батюшка стоит перед иконами читает молитвы, а мы слушаем.
Дедушка был у нас инвалид ходил на костылях, потому в храм не ходил, батюшка часто приходил сам, потом после молитвы батюшка с дедушкой долго разговаривали. А бабушка приготовит чтоб их покормить.
Потом бабушка наша Надежда Захаровна Раевская рассказывала. Жили они с дедушкой в бедности детей было 6-ро, дедушка инвалид был сапожник, зарабатывал мало бабушка растила детей, хозяйство держала, огороды обрабатывала в храм часто ходила. Выходит она однажды после службы с храма, а батюшка сзади идет, догнал ее на ступеньках положил руку на плечо и говорит:
- Золотой крестик несешь Надежда, - она как заплачет и говорит,
- Какой же он тяжелый. Прожила бабушка 84 года. 25 лет после смерти дедушки еще жила внуков нянчила и правнуков. В храм ходила, за всех молилась, возле покойников читала, и все Бога просила, чтоб ей умереть в своей памяти, чтоб при нашей вере, чтоб похоронили по - православному и чтоб не лежать долго, чтоб никого не обременять. И услышал Господь ее молитвы, заболела 4 дня полежала в постели, причастилась, помаслособоровалась и ночью умерла. На праздник 40 севастийских мучеников. Было у нее в то время 6-ро детей, 12 -внуков и 13 правнуков.
По окружным деревням Бобриково, Краснова, Клунниково, Егорова, х. Кр. Октябрь, х. 1 Мая ездили на линейке причащали маслособоровали больных, и всегда беседовали после молитвы. Батюшка был прозорливым и знал где лежат больные, он и будущее предсказывал.

Рассказывает Пелагея Ив. Новикова

Была я молодой, работала в колхозе на полях, а нас тогда заставляли идти доярками, а мне так не хотелось, а в храм ходить хотелось, но тогда не разрешали и могли выгнать с работы. Вот рассказала я одной старушке верующей Анне соседке, что мне хочется в храм и боюсь, а она мне говорит,
- Приходи ко мне вечером, к нам приходят люди и мы читаем божественные книги. Я и пришла к ней , читали и пели, они мне так понравились, а потом она мне еще говорит, - вот ко мне принесли продукты давай вечером отнесем до батюшки домой Понесли мы вечером продукты, отдали, а старушка эта говорит ,
- Батюшка вот дивчина эта хочет ходить в храм и боится , что ее с работы выгонят.
А он посмотрел на меня и говорит ,
- А тебе там (это выражение «а тебе там» была как поговорка у игумена) , будешь и в храм ходить и читать и петь и не выгонят с работы, так и сбылось вышла замуж за дьякона. И до своей кончины ходила в храм читала и пел на клиросе.
В селе он знал всех, мог встретить первый раз человека назвать его по имени, например: встречает мужичка и говорит:
- Здравствуй Степан.
Здравствуйте батюшка;
- ну как твоя мать Евдокия уже выздоравливает?
- та Слава Богу уже выздоравливает.
Батюшка дальше пошел, а Степан стоит и думает:
- откуда он знает что я Степан , и что мать моя Евдокия болела.
Бывает, кто умрет в селе, приходят батюшку заказывать, а он встречает и с порога, - ну что, умер твой отец или мать,
- да батюшка , умер.
- Ну что ж, похороним.
А хоронили тогда так. Несут впереди крест, потом батюшка идет, потом хор , потом покойника везут на линейке, потом люди идут. И за дорогу раза 3-4 останавливаются, читают Евангелие.
И еще батюшка говорил,
- вот видишь, как умрет бедный никого нет, а как богатый умрет все придут. Как я умру меня много народа придёт хоронить, и меня понесут.
Умерла больная девочка, хоронили с музыкой, батюшка увидел и говорит –
- О, музыка, сколько их пляшет впереди.

Рассказывала Елена Ивановна Кравченко
Умер у нее отец, а хоронить было не в чем, брюки одели его, покрывало дала соседка, а рубашку батюшка. Похоронили его, а через некоторое время снится Елене Ивановне сон. Лежит ее отец в брюках и без рубашки, она и поняла, что нужно ей вернуть рубашку батюшке, а в то время в магазинах ничего такого не было.
Ну она в то время в магазине работала и привезли к ним белые штапельные рубашки, она взяла самый большой размер такой как на отца, а батюшка был повыше. Принесла она ту рубашку в храм стала в притворе и ждет пока батюшка будет выходить, служба уже закончилась.
Батюшка идет и еще с храма увидел ее в притворе подходит, она и говорит ему :
- Батюшка я вам рубашку принесла, вы моему отцу давали, а он мне приснился без рубашки, но она на вас наверное будет маленькая, а он ей ,
- А тебе там, давай я одену, одену. (Еще на кого то оденет). Работали люди в храме делали ремонт, а жители носили продукты, чтобы их кормили. Собрала и Елена Ивановна сумочку продуктов и понесла, приходит, зашла в ограду, а батюшка с Прохоровной сидят на лавочке разговаривают. Она подошла поздоровалась и говорит, - батюшка я продукты принесла вашим рабочим , а батюшка говорит , - хорошо что принесла , отнеси Прохоровна продукты а ты иди я покажу тебе как мы делаем ремонт. Завел меня в храм и начал рассказывать и показывать, как надо делать ремонт. Она удивилась, чего это он ей показывает и рассказывает, а потом после его смерти она стала работать в храме , и 36 лет проработала и все ремонты были на ней.

Рассказывает Мария Сергеевна Кучмиева
Жила она с детьми на хуторе Красный Октябрь после войны, муж был в плену и они решили переехать в Дьяково. Дали им какую-то хату, но они попросили себе другую, она была полуразваленная без стекол, она ее подстроила помазала побелила, а батюшка как увидел говорит:
- Сняла хатка черную магу и одела беленький-беленький платочек, а ты детка будешь вдова. Через 3 года муж вернулся из плена и умер.
После войны собирали продукты по селам Каменка, Янова Камышатская, х. 1 Мая и х. Красный Октябрь. Мама моя с женщинами собирали и свозили на один двор до кого-нибудь, а мы ездили возыком перевозили в Дьяково, не заберем за 1 раз, едем на другой день. А потом стали в селе говорить, что я продукты возила и детей кормила, а их у Марии Сергеевны было 4-ро а муж в плену. Я и сказала маме, что больше не буду ездить за продуктами. А мама исповедовалась у батюшки и сказала, что так на селе говорят за ее дочь. А батюшка говорит, - пусть не отступает от такого дела, пусть никого не слушает, а если и взяла что для детей, то ничего.



продолжение, даст Бог, последует...


Tags: Дьяково, Павел (Волгин), подвижник, православие
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

  • 1 comment