?

Log in

No account? Create an account
                           

Удивительное и одновременно таинственное торжество. Как говорят богословы, о ангелах мы знаем лишь столько, сколько нужно, но все же библейские книги пророков Даниила и Иова, а также Откровение Иоанна приоткрывают завесу тайны, к которой мы в будущем обязательно прикоснемся.

Из книги Иова знаем, что ангелы сотворены прежде видимого мира, ибо они уже хвалили Бога от создания звезд.
Святые Отцы разъясняют, толкуют и рассуждают:
«о тысячах тысяч и тьмах тем Ангелов – а не больше – сказано не потому, что такое именно число было их, но потому, что большего числа пророк выговорить не мог». (Кирилл Иерусалимский)
Дионисий Ариопагит пишет, что празднование Собора святых ангелов установлено совершать в ноябре потому, что он является девятым месяцем после марта – месяца сотворения мира, а также в соответствии с «девятичинным» составом Ангельским.
«Мы требуем помощника – Ангела, то есть равноангельского мужа; ибо по гнилости ран потребен для нас и врач весьма искусный»
(авва Дорофей)
«ангел не отступит от всех, уверовавших в Господа, если только не отгоним его сами худыми делами. Ибо, как пчел отгоняет дым и смрад, так и хранителя нашей жизни отгоняет от нас многоплачевный и смердящий грех»
(Василий Великий)

Человек, то бишь каждый из нас, призван к тому, чтобы соединиться на небе с Ангельскими силами в их вечном предстоянии и славословии Бога.
Призван! Понимаете?
Так пусть же это призвание осуществится!
С Праздником!

Вера твоя спасла тебя

               

Кровоточивая евангельская женщина прикоснулась к запыленной одежде Христа и получила исцеление. Это прикосновение было, как молния, как гром, не только для много лет болящей женщины, но и для Спасителя. Господь не сказал: «Ты спаслась прикосновением ко Мне», Он не сказал: «Я, твой Бог, спас тебя», он сказал: «Вера твоя спасла тебя».

Толпа вокруг это громыхание веры не слышала. Она толкалась, кричала, давила друг друга и ругалась. Толпу Господь не замечает. Требующие чуда именно сейчас, здесь и немедленно разочарованы, а те, кто пришел просто «посмотреть» на очередного «чудотворца» жалеют, что зря потеряли время. Да и что можно ожидать от уставшего, простого, таким же, как они человека?
Россказни всё! Выдумки!

Никуда представители этой толпы не делись. Во все века жив и здравствует многочисленный контингент с громогласным криком «Дай!», с претензией получить необходимое за поставленную свечу, пожертвованные сто рублей или в кои веки «прослушанную» литургию.
С их уст не сходит вопрос: Почему мне Бог не помогает?
Они в постоянном поиске чудотворных икон, целебной земельки или духоносного старца. Хорошо если эта энергия рано или поздно преобразуется в слова Галича «Я вышел на поиски Бога…» и идолы будут отвергнуты, но ведь может быть и по-иному:
Россказни всё! Выдумки!

Или еще хуже – создание собственных «святынь», определение врагов и противников.
Слабая вера и поиски чуда не прерогатива «серых масс», она везде, во всех властных и подвластных кругах, независимо от уровня образования, профессионализма и политической ориентации. Лукавый имеет прекрасный инструмент в своем вечной игре в образе «обезьяны бога»
То, что мы претерпеваем в день нынешний - результат криков и требований все той же толпы, которая бесновалась вокруг Христа и благополучно переселилась в наш век.
Господь их видит, но не слышит. Он - Свете Тихий. И лишь, когда молитвенно прислушаешься, с верой прикоснешься к Его хитону, то обязательно будет Им сказано: «Вера твоя спасла тебя».

Оригинал взят у t_34_111 в Матильда. Не тот фильм назвали «Краем»

Юрий Грымов: Я посмотрел «Матильду»


2843124Я посмотрел фильм, после которого возникло одно желание: срочно пересмотреть «Летят журавли», «Апокалипсис сегодня», снова увидеть те ленты, благодаря которым я заболел кино, из-за которых я в него влюбился по уши. Потому что то, что я увидел, показало мне голую и горькую правду: российское кино сегодня балансирует на грани катастрофы. Оно подошло к самому краю, за которым — адовы глубины пошлости, бескультурья и профанации.

Я посмотрел «Матильду».

Read more...Collapse )


             

к завтрашней проповеди
Ни чудеса, ни свидетельства об удивительных преображениях человека, поверившего Богу, ни рассказы об исцелениях и событиях неподвластных разуму земному - есть главное в вере православной. Чудо отнюдь не обязательно и оно не сила, привлекающая к Богу. Это, всего лишь, бесконечная доброта и непостижимая любовь Его к нам, в ответ на наши молитвы.
Сколько не приводи примеров о чудесах, упертого в своем неверии отрицателя Бога не убедишь и молиться не заставишь. Лишь повторится, может быть, в иной интерпретации, старая анекдотическая история, когда священник рассказывал о своих многократных падениях с высокой колокольни, что не привело его к смерти и к травмам. На первое падение сомневающийся ответил, что это случайность, на второй батюшкин «полет» был ответ – совпадение, а третье низвержение с колокольни привело оппонента к выводу: «Это, отче, уже привычка».
Вера в чуде не нуждается.
Для меня же лично, собственное утверждение в вере, каждое утро происходит, когда мы панихиды служим (они у нас практически ежедневно). И на девятый день, и на сороковой, и на годовщины смерти своих родных приходят в храм те, кого и прихожанами не назовешь. Заказывают службу, покупают свечи, крестятся, как умеют, и благодарят.
Это не дань традиции и не потому, что «так положено» и «все так делают», а от внутреннего убеждения необходимости молитвы о родных и любимых, кто уже закончил бытие земное.
У нас любят рассуждать и считать, каков процент православных «в действительности», исходя из количества причищающихся, но совершенно не видят тех, у кого есть внутреннее убеждение в вечной жизни, в чудо воскресения и в возможность встречи в вечности.
Не было бы этой веры, мы бы наизусть последование панихиды не знали…
Чудо оно не для веры, это вера для реального Чуда.


                               

Однажды у святых отцов зашел спор, кто достигнет больших высот: подвижник, который проводит дни и ночи в молитве за весь мир, или тот, кто терпеливо переносит болезни и скорби, а, может быть, тот, кто самоотверженно ухаживает за больным человеком? После долгих споров и размышлений они услышали голос с неба: «У всех у них одна награда».
У каждого своя и только своя тропинка к Богу. Стадом не спасаются. Подражать, кому то из святых, брать с них пример, читать советы богословов и Отцов – прекрасно, полезно и действенно, но у тебя свой путь. Неповторимый.
Скорбей не миновать и болезней не избежать. Но скорби, обычно, сигнал о том, что где-то ты ошибся, что-то упустил, а болезнь – освобождение от греховной наклонности, от того, что ты уже и за грех перестал считать.
Так что топаем дальше, други, по дороге жизненной, единственной и неповторимой. Кроме вас, ее никто не пройдет и не повторит. Советуемся с Богом и шагаем неукоснительно и постоянно, чтобы достойно завершить предисловие своей жизни.
Здесь – предисловие, там жизнь.
Кочки встречаются? В грязь забредаете? Падаете и коленки вкупе с носом разбиваете? Непонимание вокруг и злоба тех, кому ваша дорога не нравится?
Не унывайте, не впадайте в депрессию. Вытри слезы и дальше иди.
Как писал Аполлон Майков:
Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог.

Пройдем, дойдем, встретим и обретем. И не будет послесловия. Никогда не будет!

С Праздником Покрова!

                         

Уже во времена давние, лет пятнадцать назад, а, может быть, и больше, вез меня из села в город старенький батюшка из соседнего прихода. Ездил он из одной деревни в другую на полуразбитом «Москвиче-408». В город же путешествовать на этой колымаге не решался, потому что не проходила она уже несколько лет техосмотров положенных. Номер на машине был старого образца, да и вид она имела чрезвычайно неблагонадежный. Меня же священник взял по той причине, что я, по его мнению, каждого дорожного стража должен знать и в случае чего смогу беду отвести. Хоть и ехали мы путями окольными, гаишники тут как тут оказались. Первой их матушка увидела и кричит мужу:
— Пой тропарь Скоропослушнице!
А тот в ответ:
— Покрову надо петь!
И заголосили на пару. Батюшка — «Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием…», а матушка — «Богородице притецем, сущии в бедах, и святей иконе Ея ныне припадем…»
Дабы не отставать, и я вслед за ними затянул: «Царице моя Преблагая, Надеждо моя, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице…»
Милиционер палочкой своей полосатой взмахнул, но увидев и услышав, как два бородатых попа в рясах вкупе с матушкой молитвы воспевают, лишь честь отдал и перекрестился на всякий случай.
Лишь потом я задумался, почему же все мы втроем именно к Богородице обратились? Наверное, именно потому, что помощь Ее вольно и невольно принимаем.
Часто вопрос задают: а как помощь Царицы Небесной ощутить и Ее покровительство заметить? Есть ответ. Его когда-то протоиерей Валентин Свенцицкий дал: «…не все видят Покров Божией Матери, не все его чувствуют. Для этого нужна вера, для этого нужно смотреть не на грязную дорогу, по которой мы идем, а на небо. Нужно уметь подымать свои очи и иже с ним горе, нужно уметь видеть глазами веры сей благодатный дар».
О празднике Покрова много говорят, пишут и чудесных историй рассказывают, но однажды мне повстречалось маленькое стихотворение со скромной подписью «Елена Семёнова», и теперь мне трудно вычеркнуть из осеннего праздничного дня и храмовой проповеди эти строки:
Покров Пресвятой Богородицы —
Кленовый, резной, золотой —
На грешную землю опустится,
Покроет своей добротой.
«О Мати, превысшая сладосте! —
К Тебе припадаем, любя: —
Не изми, Владычице, радости
У тех, кто взыскует Тебя».

Замечание :)


Реакции на замечания всегда замечательные!
Столь замечательные, что замечания делать нет желания, даже если они и правильные, и верные, и существенные.
В лучшем случае «губы надует» или тут же в ответ огрызнется: «На себя посмотри». Это в лучшем. Обычно звучат слова более колоритные, благо язык русский богат на определения.
Нет, если заметишь и скажешь, что у тебя спина белая или шнурок развязался, то можно и благодарность дождаться, но не приведи Господь брякнуть: «Ты неправильно поступаешь (себя ведешь, думаешь, понимаешь ситуацию)» - тут же обиды, упреки и жалобы на непонимание, с оргвыводами вселенского масштаба.
Чего я жалуюсь?
Так замечание сделали и предложили на себя посмотреть.
Невольно вспомнилось:
Как-то приходит некий новоначальный брат к старцу и говорит:
- Авва, я одержим гневом, и хочу поколотить других братьев.
Отвечает ему старец:
- Иди, поколоти всех, и умирится помысел твой.
Брат так и сделал и потом пребывал в мире и любви до конца дней своих.
Но нет рядом со мной такого удивительного старца, поступать по принципу «Я зла не помню, я его записываю», как то несолидно, поэтому лучше все же по крыловски
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»



Помните мифы о повально безграмотной дореволюционной России? О том, что ни читать, ни писать наши предки сто лет назад жившие, не умели?
Перед мной «Донские Епархиальные Ведомости» за 1896 год. Ровеньки (слобода Ровенецкая) тогда входил в Кирсановское благочиние Донской епархии Всевеликого Войска Донского.
121 год назад проверяли состояние школы в Ровеньках и вот, что написано в «Ведомостях».

Орфография и стилистика исторического источника сохранена.


«Донской епархиальный наблюдатель в отчете своем по обозрению епархиальных школ в январе и феврале сего 1896 года, между прочим доложил Его Высокопреосвященству следующее:
Ровенецкая церковно-приходская школа помещается в собственном очень хорошем и удобном здании. Школьный дом о 4-х комнатах имеет просторное помещение для небогослужебных чтений и собеседований; при школе имеется волшебный фонарь и чтение сопровождается туманными картинками (1).
Учащихся в школе 104: в 1-м отделении I класса 52, во 2-м отделении 30, в 3-м отделении 14; в 1-м отделении II класса 8 девочек. Учащий персонал этой школы состоит из заведующаго и законоучителя священника Михаила Попова, диакона-учителя Петра Добринского, который занимается со 2-м и 3-м отделениями I класса, и учительницы Раисы Власовой, занимающейся во II классе. Заведующий и законоучитель с усердием и похвальною доборосовестностию относятся к школе и преподаванию в ней закона Божия. Успехи учащихся по этому предмету во всех отделениях вполне удовлетворительны. Диакон П. Добринский также очень усердно ведет занятия со своими отделениями, разделяя в тоже время труд законоучителя по преподаванию закона Божия и обучая детей пению и переплетному мастерству. Учительницы также старательно и добросовестно исполняют свои обязанности. Обучение ведется в строгом соответствии с требованиями программы; успехи по всем предметам удовлетворительны и свидетельствуют о систематичности и регулярности занятий. Вообще видно, что в школе царит порядок, благоустройство и правильная, хорошая постановка учебного дела. В этом отношении школа производит весьма благоприятное впечатление. К этому нужно еще прибавить, что кроме обучения и воспитания детей школа имеет громадное влияние и на взрослых: при школе организованы воскресные классы для взрослых. Воскресные занятия посещаются взрослыми очень охотно и обучающихся числится более 150 человек. Занятия со взрослыми по воскресным дням от 12 до 3 часов пополудни ведет весь состав учащих школы: священник и диакон обучают закону Божию, а учительницы чтению и письму. В послеобеденное время по воскресным и праздничным дням в школе происходят религиозно-нравственные чтения с туманными картинами, привлекающия такую массу слушателей, что школьное здание не в состоянии бывает вместить всех. Таким образом, Ровенецкая школа, благодаря стараниям основателя ея священника Петра Туторского и вполне достойного преемника его священника Михаила Попова, приобрела громадное и неотразимое благотворное влияние на местное население, являясь могучим проводником в жизнь его просвещения, приверженности к церкви, добраго религиозно-нравственного направления и честных гражданских чувств. Остается пожелать, чтобы всесторонне благотворное влияние школы на население и в будущем продолжалось с таким же успехом, каким отличалось и отличается оно теперь.
На отчете наблюдателя Его Высокопреосвященство 17 сего февраля изволил положить такую резолюцию: «О состоянии школы Ровенецкой напечатать в Епархиальных Ведомостях. Священникам – Михаилу Попову и П. Колпикову, диакону Добринскому и прочим лицам, служащим в прописанных школах преподается Архипастырское благословение с напечатанием в Епархиальных Ведомостях»

1. «Волше́бный фона́рь» (лат. Laterna magica; магический фонарь, фантаскоп, skioptikon, lampascope, туманные картины и др.) — аппарат для проекции изображений, распространённый в XVII—XX вв., XIX в. — в повсеместном обиходе.





Потихоньку, с Божьей помощью, входим в осенний ритм службы и жизни. Внутренне к Покрову готовимся, теплее одеваемся, с грустью провожаем солнышко и сочувствуем приходскому дворнику.
С грядущего понедельника полностью перейдем на иной часовой график богослужений, то бишь, утром – позже, вечером – раньше, а также добавим в неделю еще один литургийный день.
После праздника Богородицы планируем поездку за медикаментами, надобно старичков наших поддержать и малыши приходские сопливят все чаще.
Искренне благодарны:
Татьяне Александровне
Марине Николаевне
Олегу Васильевичу
Николаю Николаевичу
Алексею Анатольевичу
Ирине Игоревне
Елене Леонидовне
Ирине Викторовне
Александру Борисовичу
Алле Анатольевне
Ларисе Владимировне
Татьяне Александровне
Ольге Валерьевне
Николаю Николаевичу
Ирине Валерьевне
Марине Геннадьевне
Борису Владимировичу
Елене Анатольевне
Екатерине Михайловне
Дмитрию Владимировичу
Галине Анатольевне

и тем, кто, «не обозначая» себя, прислал денежную помощь.
Ваша лепта это здравие и радость, это реальное проявление любви и сочувствия.
Молимся за каждого всем приходом и надеемся, что в наших городах и весях воцарится мир и спокойствие, хотя, к сожалению, новости с линии соприкосновения, то есть с фронта, особого позитива не приносят.
Не жалуюсь.
Констатирую.
И благодарю.

О книге и иже с ней....

                                               

Друзья, приходят письма с заказами на книгу "Отец Стефан и иже с ним". К сожалению, "продать, прислать, благословить" у меня лично возможности нет. Не забывайте, что я живу и служу там, где банков и почты полноценных в наличии не имеется...
Точно могу сказать, что книга будет после Покрова во всех трех православных магазинах г. Ростова-на-Дону. Думаю, что и в иных городах России, в православных книжных лавках она появится, так как тираж не маленький.
Купить же моего "Отца Стефана и иже с ним" можно и вот здесь:
http://sretenie.com/book/element.php?ID=58231

Вышла книжка



В издательстве Сретенского монастыря, в "зеленой серии" вышла моя новая книжка.
В руках пока не держал...

О «вотчине» Авдюгиных; о первом серьёзном испуге; о семейных традициях; о первых «огласительных» беседах по старому приемнику «Муромец» и с бабушкой; о первом знакомстве с Богом: «Причём Бога было два. Один жил в иконе большой комнаты бабушкиной хаты, и был добрый. Второй, на кухне, над столом – темный (икона старинная) и грозный»; о детских мечтах стать историком, географом или, на крайний случай, писателем; о том, как бобёр, начинённый опилками, позволил благополучно сдать химию в институте; о двух годах «ликбеза» в изучении людей в авиации; о решении стать монахом после прочтения «Душеполезных поучений» Аввы Дорофея и о неожиданном вердикте отца Мелхиседека из Оптиной пустыни - и ещё о многом удивительном - в нашей беседе с известным православным писателем, с митрофорным протоиереем, настоятелем храма-часовни Богоотец Иоакима и Анны, в честь погибших шахтеров в городе Ровеньки Луганской Народной Республики, Александром Авдюгиным.

http://vverh-dm.ru/experts/tochka_zreniya/protoierej_aleksandr_avdugin_nado_vsego_lish_pravoslavnym_skrebkom_ochistit_grani_nashego_dragocennogo_serdca
                             

Начало церковного года - Рождество Богородицы.
А как иначе, если этим торжеством эпоха Нового Завета открывается?
Настоящий праздник, говорит св. Андрей Критский, есть “начало праздников: он служит дверью к благодати и истине” (хотя по времени своего появления в церкви этот праздник едва ли не последний из двунадесятых).
Удивительны и слова св. Иоанна Дамаскина: “день рождества Богородицы есть праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь род человеческий обновился и печаль праматери Евы переменилась в радость”.

Вдумайтесь в эти слова: Богородицею весь род человеческий обновился!!!

И началась история нашего спасения.
Осталось лишь одно, участвовать в этой истории.

С Праздником, друзья! С Пречистой!

                                                           

Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: «Игумен Павел (Волгин) 1857-1958». Сорок лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь».
Почему «первая и наибольшая»? Так еще блаженный Августин сказал «Люби Бога и делай что хочешь», то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, «не зарастет к тебе народная тропа», потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст «и намерения целует».
Было бы желание, Бог поможет.

Одинаковость

В далеком по времени и географии Кустанае, в северном Казахстане, была военно-воздушная часть. В одном из подразделений, обеспечивающем регламентные работы на фронтовых бомбардировщиках ИЛ-28, был старшина в звании «прапорщик», со стандартной западно-украинской фамилией Опоростюк. Не обращая внимания на свое происхождение и с детства знакомое наречие, прапорщик говорил по-русски, с украинскими «шо» и казахским акцентом.
Главной же особенностью прапорщика Опоростюка – была стандартизация и шаблонизация всех и вся.
- Ваши рожи, должны быть стандартно похожи, - любил он повторять на каждом построении и крайне разражался многовекторностью национальностей, разнообразностью разреза глаз, неодинаковостью форм носов и ушей и разнокалиберностью роста, вверенных ему солдат срочной службы.
Почему это воспоминание более чем сорокалетней давности пришло на ум?
Попытки стандартизации в жизни церковной смущают. В последнее время все чаще. Стали забывать, что Пастырь, в свое время, стадо оставил, чтобы отбившуюся и заблудившуюся овечку спасти. Оставил потому, что каждая овечка неповторима, оригинальна и эксклюзивна…
Уравнивающий солдат и казарменную жизнь по одному ему известному шаблону прапорщик Опоростюк, все же имел особенность, которая не только не забудется, но и возводит его из скалозубовской формы «хрипун, удавленник, фагот, созвездие маневров и мазурки» в ранг человека с духовным началом и смыслом.
Любил старшина карманы у всех своих подопечных проверять. Особенно нагрудной, над сердцем располагающийся, его интересовал. Тот, где военный и комсомольский билет находились.
И не дай Бог, там что-то «ненужное» определялось! К примеру: купюра рублевая, письмо от любимой или иная «неположенная вещь». О ближайшем увольнении можно было забыть. Нарушение на уровне самоволки.
Лишь одну вещь, кроме личных документов в данном кармане, прапорщик «не видел». Он не замечал у некоторых лежащий там крестик, который на шее носить в те времена запрещали…
Слыша сегодня все чаще повторяющиеся требования об обязательности «одинаковости» невольно вспоминается Опоростюк. Вот только имени его не помню…

Солнышко

В нашем храме всегда есть Солнышко. Мы так бабушку Лиду зовем.
Почему именно «Солнышко»?
Тут предисловие нужно.

Дело в том, что она уже давно вдовствует. Муж в пятьдесят лет, как и положено шахтеру, на пенсию пошел и, как обычно, по горняцки, от пыли угольной в легких оставшейся, в неполные шестьдесят ушел. Туда же, под землю. Только вот глубины ему теперь хватило намного меньшей, чем той, где он уголек рубал. Полутораметровой.

Осталась бабушка Лида одна.
Дети приезжают редко. Причина известная: в другой стране, по вине политиков сейчас живут, которая с каждым годом все дальше от нас находится.

Еще когда храм наш без крыши стоял, и мы у голых кирпичных стен молебны служили, бабушка Лида к нам пришла, да так и сроднилась с новым приходом. Когда же первые подсвечники в новый храм привезли, подошла она ко мне и попросила:
- Батюшка, а можно я за этой красотой присматривать буду. Видишь, какие они красивые, как солнышки.
Так и «присматривает».

Есть у нее маленький ящичек в приходском хозяйственном шкафу, где все принадлежности для чистки подсвечников лежат: тряпочки, скребочки, жидкости разные… Бабушка Лида, по только ей ведомому графику, своих подопечных чистит и моет. Летом на улице, под каштаном; зимой в храме, в уголочке у иконы Георгия Победоносца послушание, самостоятельно на себя наложенное, выполняет.
Почистит. Полюбуется. И обязательно скажет:
- Красота-то какая, как солнышко на Пасху.

В этом же году, в дни короткие, осенние, иное добавилось.
В будни приходит наше Солнышко в храм и когда подсвечники забот не требуют, берет скамеечку и садится под стеной церкви, куда солнце светит. С утра это, аккурат, под великомученицей Варварой. К вечеру, светило практически вокруг обходит, а за ним и бабушка Лида «пешешествует», так что к вечерней службе у южной стороны церкви оказывается. У нас там икона святителя Николая находится.
- Видишь, батюшка, какая у меня дорога, - сказала мне как то Лидия, - от заступницы к заступнику.
И действительно, именно так и получается.

Бабушка не просто так сидит на скамейке. Она книжку читает. Одну и ту же. Заинтересовало меня, что же это за книга такая? Аккуратно подошел и через плечо заглянул. Удивился несказанно.
В руках у старушки был старинный томик, лет сто назад изданный. Со стихами Пушкина.
Не вытерпел, спросил, почему именно эта книга?
- Теплый он, Александр Сергеевич то, как солнышко, - с улыбкой ответила бабушка Лида.

Каждую службу, стоит наше Солнышко на своем обычном месте, у подсвечника, и светится радостью. Вот и молюсь, насколько умею, что бы свет этот еще долго не угасал. С этим светом жить легче, горести не так тяжки и в людях, прежде всего, все хорошее, Божье, видно.
Иначе и быть не может, под Солнышком…

написано 8 лет назад, а сегодня 5 лет как нет нашего солнышко. Помолитесь о рабе Божьей Лидии. Пусть она и там светит.

Футбол вчера смотрел. Порадовался, как «наши» «ихних» победили, то бишь ЦСКА «Бенфику» обыграло. Утром, календарь церковный открыл, который мне напомнил, что память нынче святителя-мученика Киприана епископа Карфагенского.
Решил из наследия святителя хотя бы пару абзацев что-то прочесть. Естественно (после футбольной эйфории), всеведущий сайт azbyka.ru, блюдя мою священническую сущность, тут же труд святителя Киприана «О зрелищах» предложил.
А там не только о театрах, скоморохах и музыкантах! О спорте тоже:

«Хотя бы все это и не было посвящено идолам, – и тогда верные христиане не должны бы ни посещать этих зрелищ, ни смотреть на них: потому-что хотя бы во всем этом и не было прямого преступления, однако все же тут есть величайшая и вовсе неприличная верным пустота. Не явное ли безумие тех, которые людям праздным доставляют занятие – бить себя, и которых первая победа состоит в том, чтобы, выказать, несвойственную человеческому желудку, алчбу, как бы в изъявление почести увенчанному обжорству распутной Нундины? Несчастное лицо подставляется под удары, чтобы только насытить, еще более несчастное чрево! Кроме сего – какая срамота в самых состязаниях? Мужчина лежит под мужчиной, бесстыдно обнявшись и сцепившись друг с другом. Высматривают, кто победит; но прежде всего побежден уже стыд. Вот один нагой скачет пред тобой, другой с напряженным усилием бросает вверх медный шар: не слава это, но безумие! Удали зрителя, – и ты представишь одну пустоту. Потому-то верующие, христиане, как несколько уже раз говорил я, должны убегать от этих столь пустых, пагубных и нечестивых зрелищ: надобно блюсти от них и зрение наше и слух»

Расстроился. Понимаю, что «надобно блюсти… зрение наше и слух», но вечером же Спартак с Марибором играет! Это же Лига Чемпионов!
Вот и думай теперь поп, как поступать и кого слушаться.
А если по-народному поступить? На Киприана морковку рвут и картошку копают. Может быть на село съездить и традицию соблюсти?
Глядишь, и футбол тогда посмотреть можно будет….

Церковь Украины под гнётом киевского режима (I)

Илья РОМАШИН: Недавно в Киеве, когда официальная Украина праздновала 24 августа День независимости, а американский министр обороны готовился принять военный парад этого самого независимого государства, произошло печальное и знаковое событие. В Софийском соборе, построенном в XI веке русским князем Я...

Posted by Александр Авдюгин on 13 сен 2017, 03:34